класическа нумерология
Учението на Питагор
Преди Питагор е имало понятието "мъдрец" - така са се наричали учените хора и това понятие е означавало човек, който знае. Скромният Питагор за първи път въвежда термина "философ", който определя човек, който се опитва само да разбере, да разбере. Той смяташе себе си и се наричаше философ.
Науката за числата става център на всички идеи на великия учен. Питагор стигна до извода, че основата на Вселената е число, тоест числова схема. Питагор обосновава науката за числата в книгата "Свещеното слово", достигнала до нас чрез трудовете на питагорейците. В тази наука, която е била известна на служителите на древните египетски храмове, Питагор отиде по-далеч от своите предшественици. Във всяко число той акумулира този или онзи принцип, този или онзи закон, тази или онази действаща сила на Вселената. Той каза, че основата на всичко, което съществува, се съдържа в първите четири числа, защото като ги съберете или умножите заедно, можете да намерите всички останали числа.
Изследването на космоса и разбирането на структурата на Вселената бяха една от най-важните области на творчеството на Питагор. Той пръв нарича Вселената космос, което означава система, сграда, и развива учението за космоса като закономерно, хармонично цяло, подчинено на законите на хармонията и числото. Според неговата теория числото е принципът на звуковата хармония, който се определя от математическите закони. Звуковата хармония е частен случай на универсалната хармония, сякаш нейният музикален израз.
От музикално-числовата структура на космоса Питагор стига до създаването на Хармонията на сферите (наричана още Музика на сферите), символично изразена в сумата от първите четири числа: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, която съдържа основните музикални интервали: октава (2: 1), квинта (3: 2) и кварта (4: 3). За Питагор музиката е производна на божествената наука.математика и неговите хармонии се контролират от математически пропорции.
Музикалният ритъм се задава с помощта на числа. Основният тон може да бъде 400 трептения в секунда, октавата като първи обертон - 800 трептения в секунда, квинта - 1200, четвърта - 1600, голяма терца - 2000 трептения. Тази поредица от обертонове се определя от числово съотношение. Питагор показа, че познатите по негово време музикални интервали - октава, квинта и кварта - могат да бъдат изразени чрез съотношението между числата 1, 2, 3 и 4. Разделянето на струната наполовина (1/2) дава октава, по-нататъшното разделяне на три части (2/3) дава квинта, разделянето на четири (3/4) - кварта и т.н. Това показва целостта на струната, която съдържа всички бележки, изразени в дроби от единица. Височината на звука зависи от дължината на струната. Всичко се оказа просто и това подтикна питагорейците към по-нататъшни изследвания, за да сведат всички явления на Вселената до числа и да намерят математически принцип, който ги подрежда. Питагор доказа, че Вселената се изразява в числа от едно до четири, които, когато се добавят към 10, стават източник на всички неща. Сборът на числата от едно до четири дава 10 (1 + 2 + 3 + 4 = 10)
свещено число, което представлява целостта и съвършенството на вселената, а небесните тела са подчинени на подобни закони на хармония. Това беше концепцията на Музиката на сферите.
Питагорейците обръщат внимание на наличието във Вселената на двойки противоположности, които не съществуват една без друга, и вярват, че те са важен фактор в нейната структура. Общо имаше пет основни двойки противоположности: четно - нечетно, едно - много, дясно - ляво, мъжко - женско, добро - зло. „Едно“, „правилно“, „мъжко“ и „добро“ бяха свързани с нечетни числа; "много", "ляво", "женско" и "зло" - с четни числа. При изучаване на простичисла, става ясно, че всички нечетни имат по-енергични и ярки свойства. В сравнение с израза и целеустремеността на Единицата, блясъка и късмета на Тримата, постоянната мобилност и гъвкавост на Петицата, интелекта и мъдростта на Седемте, както и хармонията и съвършенството на Деветката, четните числа изглеждат безлични и безинтересни, липсват им активни цветове.
Нечетните числа се определят от питагорейците като мъжки. По-късно Плутарх деликатно добавя, че нечетните числа имат „център за производство“, а четните числа имат „възприемащ отвор“.
Мъжките свойства на нечетните числа произтичат от факта, че те са значително „по-силни“ и „по-активни“ от четните. Когато се раздели наполовина, четното число се разделя по равно без остатък и в средата се образува празнота. Невъзможно е да се разбие нечетно число по същия начин, защото винаги има единица в средата или точка - нейният геометричен символ.
Особено важен аргумент в полза на силата на мъжките числа е фактът, че ако съберете четни и нечетни числа, тогава винаги ще печели "нечетната сила" - резултатът винаги е нечетен.
Ето защо нечетните числа се характеризират с мъжки свойства - активни, мощни и творчески, а четните се характеризират с женски качества - меки, пасивни и проницателни.
Нечетните или мъжките числа били обявени за свещени, тъй като при разделяне на равни части те винаги оставяли Единицата, изразявайки по този начин своето надмощие и изначално предимство.