Към въпроса за произхода на името "щъркел"
Канев, резерват Каневски.
Ако някоя вечер някой почука на вратата ви, може да си помислите, че английската кралица е дошла на гости, но много по-логично е да предположите, че съседът е останал без кибрит.
Първоначално името "щъркел" се отнася само за черния щъркел. Бялата (Ciconia ciconia) започва да гнезди в България едва през 19 век. (Menzbier, 1895; виж също: Grishchenko, 1996), следователно първоначално не е имало собствено име на български език. След него името „Бусел“ мигрира от Белоболгарсия и „Черногуз“ от Украйна, започват да се появяват имена на местни диалекти. По-късно думата "щъркел" става официалното научно наименование на род Ciconia. Така името „бял щъркел” не е от народен, а от книжен произход (Лебедева, 1992). По същия начин, между другото, името "черна лелека" се появи в украинския език. Думата „лелека“ (чете се „лелека“) е звукоподражателна, свързана с писък (вижте по-долу за повече информация) и първоначално не може да се отнася за черния щъркел.
Освен това се появиха още много хипотези. Отначало филолозите започнаха да търсят други възможности за обяснение на произхода на думата „щъркел“. J. Grot (1899, цитиран от: Klepikova, 1961) го доближава до долнонемските форми като „adebar“, „aevar“ и т.н., но тази хипотеза не е подкрепена. М. Васмер (Vasmer, 1913) се опитва да свърже произхода му с балтийския етноним “Aestii”. Това предположение също среща възражения, тъй като предполага отричане на връзката на думата „щъркел” с форми на -р - хайстер и др. (Клепикова, 1961). По-късно, в неговия етимологичен речник, съмненията относно валидността на тази хипотеза вече са изразени от самия М. Васмер (1986–1987).
По-късно орнитолозите също се присъединиха към търсенето на „корените“ на името „щъркел“.M.I. Лебедева (1981) се опитва да го изведе от гръцката дума "Хадес" - "подземния свят на мъртвите и неговия бог". Срещайки възраженията на лингвистите, тя лесно се отказа от тази своя хипотеза, но също толкова лесно изложи друга, не по-оправдана - името "щъркел" води началото си или от древноиндийското "агни", или от славянското "огън" (Лебедева, 1992). Агни – ‘бог на огъня, огнището, жертвения огън’. Търсенията на „санскритска почва“ бяха продължени и от L.I. Тараненко и В.П. Белик.
Тук се нуждаем от малко „лирично отклонение“. А. Айнщайн вярва, че научната теория трябва да има както „вътрешна красота“, така и „външни доказателства“. С други думи, трябва да се грижи не само за хармонията на логическата конструкция, но и за възможността да се намерят реални потвърждения извън нея. За съжаление, много от хипотезите, споменати по-горе, се оказват просто „замъци в пясъка“, които се отмиват от първата вълна. Често на зоолозите не им е трудно да разсъждават как предложената от тях хипотеза се „вписва“ в законите на лингвистиката. Чудя се какво би казал един орнитолог на лингвист, който предложи да се комбинират жерави, чапли и щрауси в един разред въз основа на това, че всички те имат дълги крака? Въпреки това, честно казано, трябва да се отбележи, че не се оказва по-добре, ако филолозите или историците се ангажират да представят „зоологически“ хипотези само като вземат предвид данните на своите науки. Добър пример за това са някои от абсурдните опити за тълкуване на "тъмни места", свързани с природата в Сказанието за похода на Игор (Карл Велики, в печат). За да се обясни произходът на името на определена птица, не е достатъчно да се намери дума, съгласна с нея, и да се предложи повече или по-малко логично обяснение на връзката им. Всичко това трябва да се съгласува и с данните на различни науки – лингвистика, история, етнография, орнитология и др.Също така е необходимо да се обясни как това име може да стигне до нас, защо се е вкоренило. Без това думите на съгласни могат да се търсят със същия успех в езика на индианците от Огнена земя или маорите от Нова Зеландия. Между другото, едно от племената на австралийските аборигени нарича сокола скитник (Falco peregrinus) „волга” (Marchant and Higgins, 1993), но от това не следва думата да е заимствана от името на голямата българска река. Не е забранено на никого, опитвайки се да знае тайните на битието, да излага най-фантастичните хипотези, но. вижте епиграфа.
Но да се върнем към нашите щъркели. Санскритът може да не е толкова велик и могъщ, колкото българския език, но вероятно има много повече думи, които са съзвучни с „щъркела“ в него. За да не обсъждаме всяка от новопоявилите се хипотези, ще се опитаме да надникнем в корена на проблема. Всеки, който иска да докаже произхода на името "щъркел" от санскрит, ще трябва да отговори на редица трудни въпроси.
1. Как тази дума е попаднала в българския език? и М.И. Лебедев и Л.И. Тараненко дори не се опитва да се доближи до това. Те дават само общи разсъждения защо тази дума е подходяща за име на щъркел. Подобни обяснения обаче могат да бъдат намерени за почти всяка широко разпространена и популярна птица. Много видове са били свързвани с различни божества сред различните народи, служели са като тотеми, смятани са за свещени и т.н. Но лингвистите са установили, че индоевропейските народи, живеещи в Европа, имат повече паралели в имената на птиците, отколкото индоевропейците от Европа и Азия. Това важи и за славянските езици (Булаховски, 1948b). Според О. Шрадер (цитиран по Bulakhovsky, 1948b), почти всички прилики между славянските имена на птици и индийските, с изключение на гъската и патицата, са сред най-съмнителните. Н.П. Антропов(1982) класифицира само няколко имена на птици като праславянски с „индоевропейска“ етимология.
2. Ако думата „щъркел” има толкова древен произход, тогава, образно казано, къде се е крила толкова дълго? Думите "агист" и "ойст" са записани в българския език едва през 15-16 век, а "щъркел" - едва през 17 век. (Лебедева, 1992). Въпреки това, както отбелязва Г. Гремпе (Grempe, 1975), присъствието през 17в. Фамилиите Аистов и Аист говорят за по-голямата древност на тази дума. Но няма следи от него дори в древния български език, да не говорим за праславянския. Не можем да се съгласим с L.I. Тараненко (1992), който предполага, че „като забранена тайна на тотема, думата „щъркел“, „щъркели“, живеещи в езика, могат да бъдат запазени дълго време без писмена фиксация, най-накрая се проявява, след като името загуби връзката си с табуто и премина в категорията на общите съществителни. След въвеждането на християнството в Русия църквата активно се бори срещу проявите на езичеството и в своите „Учения” нейните йерарси открито наричат „идоли”, „демони” и т.н., които не трябва да бъдат почитани. Защо трябва да се страхуват от езическите табута? Но никъде не се споменават щъркели. Освен това тази дума не се среща нито в писмени източници, нито в стари топоними. Но географските имена са много консервативни, надживяват и народите, и езиците. Тур не е бил в Украйна от няколко века, но са останали десетки имена на селища, реки и местности. Черните качулки, които са живели на южната граница на Киевска Рус, отдавна са изчезнали и някои от имената, дадени от тях, все още са запазени. Каква е тази невидима дума?
3. Защо дори в езици, близки до българския, няма имена, производни на думата „щъркел” (диалектните й варианти не се броят)? И така, украинската дума „лелека“ има много древни корени. “Laqalaqa”, “laqlaqqu”, “raqraqqu” и подобниономатопеичните имена са използвани в шумерските и акадските езици на древна Месопотамия (Schüz, 1986). Очевидно тази територия е била „епицентърът” на произхода на цяла фамилия имена, много от които все още са широко разпространени в Централна и Южна Азия, Турция, Балканите и арабските страни. Немското име "Storch" също породи цяла вълна от заеми: български шркел, македонски шрк, словенски љtorklja, латвийски starkis, молдовски cocostirc и др. Вярно е, че не всички лингвисти са съгласни, че такива славянски имена са заимствани от германските езици, тъй като старославянската дума "struk" и древнобългарската "stirk" съществуват. Може да се предположи и древна връзка между славянските и германските форми (Клепикова, 1961). Но техният произход не е толкова важен за нас в този случай, основното е, че древната дума е породила цял „фен“ от сродни имена. Старото латинско име ciconia продължава живота си в италиански cicogna, френски cigogne, испански cigiesa и др.