Който те удари по дясната буза, обърни му и другата
Който те удари по дясната буза, обърни му и другата.
Сравнявайки Своите новозаветни заповеди със старозаветните, Господ казва: ЧУХТЕ, ЧЕ Е КАЗАНО: ОКО ЗА ОКО И ЗЪБ ЗА ЗЪБ. Този закон ни изглежда строг, защото сме възпитани под благодатното дихание на духа на Христовите заповеди; но за хората от Стария Завет дори този, очевидно, такъв строг Закон изглеждаше снизходителен. Поради жестокостта на нравите от онова време, обиденият можеше да се отплати на нарушителя за счупен зъб или избито око дори със смърт, но Законът му позволи да отвърне на злото само със същото зло, не повече. Така Законът възпираше отмъстителността на обидения, плашейки и нарушителя. „Законодателят е предписал, отбелязва св. Златоуст, „око за око, не за да си извадим очите един на друг, а за да се страхува нарушителят да претърпи същото, на което подлага оскърбения“. Евреите не разбираха духа на този Закон и често се случваше наказаният нарушител да се дразни и оскърбява още повече, а оскърбеният отново да се опитва да му отмъсти и по този начин злото се увеличаваше. Искайки да покаже, че старозаветният закон по същество се основава на любовта към ближния, че той не е даден, за да угоди на човешката отмъстителност, а напротив, да я обуздае и да въздаде на злото, Христос Спасителят изтръгва самия корен на злото - отмъстителността, и директно посочва в какво разположение на сърцето християнинът трябва да срещне обиди, ако иска да действа в духа на закона, а не според неговата буква: Но АЗ ТИ КАЗВАМ: НЕ СЕ СЪПРОТИВАЙ НА ЗЛОТО. Това не означава, че изобщо не е необходимо всяко зло да се наказва; да защити невинните и да накаже нечестивите е свещен дълг на владетеля, а апостол Павел нарича владетеля Божи слуга, отмъстител „за наказанието на онзи, който върши зло” (Рим. 13:4). Самият Христос Спасител с бич изгони от Божия храм онези, които оскърбиха Неговата светост.Когато става дума за Божията слава, за спасението на ближния, тогава се съпротивлявайте на злото, направете всичко възможно, за да спрете злото; но когато обидата докосне само теб, когато не навреди на никого другиго и в сърцето ти започне да кипи чувство на отмъщение, тогава не се съпротивлявай на злото. „Той не казва: не се съпротивлявай на брата си“, обяснява св. Йоан Златоуст, „а на лукавия, като показва, че братът те оскърбява по подбуда на дявола, и по този начин, хвърляйки вината върху другия (върху дявола), силно отслабва и спира гнева срещу оскърбителя. Съпротивлявайте се на лукавия, както е заповядал самият Спасител, т.е. готовност да понасяш злото. По този начин вие наистина ще победите лукавия. Защото огънят не се гаси с огън, а с вода. НО КОЙТО ТЕ УДАРИ ПО ДЯСНАТА БУЗА, ОБЪРНИ СЕ КЪМ НЕГО И ДРУГАТА. Победете врага с щедрост и нежност. „Ако направите това, вие дори няма да се почувствате обидени, а вашият нарушител, дори и да е по-свиреп от всеки звяр, ще се засрами и няма да ви нанесе друг удар; дори за първото той ще се самообвини крайно, тъй като нищо не задържа толкова много обидените, колкото кроткото търпение на обидените: от неприятели и врагове те стават най-близки приятели. Така правеха и Божиите светии. Веднъж св. Тихон Задонски пристигнал в къщата на един познат земевладелец, за да се застъпи за оскърбените от него селяни. Земевладелецът, горд и сприхав човек, спореше. Светецът отговорил кротко, но твърдо. Той изпусна нервите си и накрая се забрави дотолкова, че удари светеца по бузата. Светецът си тръгнал, но скоро се върнал и паднал в нозете на собственика на земята, като го помолил за прошка, че го е въвел в такова изкушение. Това толкова поразило собственика на земя, че самият той изхлипал, паднал в краката на нежния светец, заклинайки да му прости, и оттогава започнал да дава на селяните всякакви облаги.
Да, и самият Божествен Законодател, когатонаглият слуга на първосвещеника го удари по бузата, не млъкна, не му предложи друга буза, но кротко каза: „Ако рекох. добре ли е, че ме удари?" (Йоан 18:23). Това беше по-разбираемо за злодея от мълчаливото търпение. Но тогава Той понесе мълчаливо всички проклятия на войниците в двора на Пилат.
Текстът е даден според изданието: Който те удари по дясната буза, обърни му и другата. (Матей 5: 38-41) // Светото Евангелие с тълкуването на светите отци. Православна енория на храма на Казанската икона на Божията майка в Ясенево, Синтагма LLC, 2000. С. 92-95.