Композиция Интерпретация на стихотворението ова
Автор: Набоков В.
В. Набоков е изключителна личност в историята на българската култура. Той е прекрасен майстор на словото, но от друга страна, писателят е сложен и противоречив. Набоков възприе реалността по специален начин, той успя да улови това, което се разкрива само на замислен и творчески човек. Ето как самият писател възприема творчеството: „Това, което наричаме изкуство, по същество не е нищо повече от живописната истина на живота, трябва да можете да я уловите, това е всичко.“ Набоков вижда целта на своята работа в създаването на произведения, изпълнени с най-дълбок смисъл, произведения, в които той влага целия си житейски опит и мъдрост. Набоков е тънък психолог, който говори за такива вечни теми като паметта, любовта и уважението към човека, природата, родния български език...
На това е посветено стихотворението му „Молитва”. Това е много сложно и своеобразно произведение, изпълнено с дълбок смисъл. Какво е молитвата? Защо Набоков избира заглавието на стихотворението си? Молитвата е призив към Бога, молба за помощ. Към Всевишния са отправени всички молби и надежди на хората, които са отишли на шествието, изобразени в работата на Набоков:
Изгарянето на свещи ще разкрие бръчки,
Ще се плъзга върху лъскав протеин.
Върховете на дърветата шумолят в звездите,
И шествието спира.
И се моля за нашата прекрасна дива,
За българската реч, гладка като на нива
Движението на вятъра... Възкреси!
Лирическият герой също, заедно с народа, отправя молбата си към Бога, но се моли като поет, осъзнавайки непоправима загуба - загубата на връзките между съвременността и вековната култура:
О, възкръсни, благоуханна, скъпа,
Гнеше я озадачен сън
Поетичните преживявания са изразени най-трогателно чрез метафората за състоянието на тъмносиня нощ:
Тъмносиня нощ ме чака...
Тя, подобно на героя, е в напрежение - „чака“. Какво е това очакване? Поетичният текст не ни дава отговор, а само засилва объркването чрез срив на ритъма (системното редуване на ямбите нарушава спондета: „Тъмносиня нощ ме чака”). Повторението във финала на трета строфа разкрива смисъла на очакването, където се въвежда предчувствие за „невидимия полет” на родната реч:
нейният невидим полет.
Действие, което се случва през нощта или късно вечерта, е свързано в съзнанието с нещо възвишено и непознато, следователно блясъкът на звездите през нощта, изгарянето на свещи в тъмнината пораждат специално възприемане на света, в който капките восък се превръщат в бисери:
Пламък, свещ и треперещи пръсти
Восъчни перли Orosi.
Тази метафора, съчетана с императива „напои“, не се появява случайно тук, защото перлите са символ на сълзите от древни времена.
Поетът Набоков в своята „Молитва” оплаква съдбата на българския език, „накъсан” и „изопачен”, защото именно в тази накъсаност и изкривеност се оглежда съдбата на неговия народ. Поетът не само съжалява за съдбата на родния си говор, но и вярва, че българската култура ще се възроди, възкръсне, ще възвърне силата си („... но усещам нейния невидим бяг”). Той живее в молитви и се надява на това:
Ще станеш отново като вода, пълногласен,
чист като меч на слънце
величествен, като вълнението на полетата ...
Поетът се прекланя пред родната култура. Той е готов да направи всичко възможно, за да гарантира, че тя процъфтява, става още по-красива. Последният седморед се противопоставя на трите предходни. Тя е изпълнена със светлина, в нея няма мрачни образи, а само блясъкът, чистотата и величието на живитеезик.
Палитрата от звуци "в" (вода, величествен, вълнение), "з" (чист, меч), "р" (занаятчия, ревнив, родна реч) придава на поетическата рисунка жизнеутвърждаващ характер. Това се обслужва и от използването на повторения („На теб, живите, на теб, моя красива ...“), паралелизма на синтактичните конструкции - използването на сравнителни обрати, следващи един след друг, полиюнион (и), инверсии („моят живот“, „вашият рицар“, „ревнив занаятчия се моли“). Перифразата, използвана от Набоков в последните редове, не е случайна: поетът нарича себе си „занаятчия” и „рицар”, като по този начин подчертава връзката между твореца и словото, от една страна, и от друга страна, преклонението си пред родната реч.
Лирическият герой на Набоков се моли, разкрива най-интимното, затова неговите преживявания са противоречиви и емоционални. Страдание и вяра, мъка и надежда завладяват душата на героя. Поетичният текст отразява това объркване на чувства и мисли: зрителните образи („бръчки“, „блестящи бели очи“, „треперещи пръсти“, „восъчни бисери“, „свещи“, „звезди“, „тъмносиня нощ“ ...) се преплитат с асоциации, които се раждат в душата на героя („движение на вятъра“, „езичен сън“, „невидим полет“, „меч в слънцето“, „възбуда“ мент на нивите” ...). Създадената от въображението на поета метафорична картина позволява да се усети възвишеността, сакралността на езиковия свят. Многобройните удивителни (има 4 от тях) и подразбиране също допринасят за това. Но въпреки сложността на чувствата, предадени от поетичния текст, всички те са включени в стройна ритмична система от четири седем стиха, всеки от които е изграден върху редуването на ямбичен тетраметър и ямбичен пентаметър, като последният преобладава. Това, от една страна, придава на стихотворението плавност и мелодичност, а от друга – динамика.
"Молитвата" на Набоков звучи такахимн на родното слово, като своеобразно признание в любов към българската реч. Осъзнаването на стойността и красотата на българското слово е характерно за всеки роден писател и поет. Дори човек, който не е опитен в познаването на литературното наследство, ще си спомни преди всичко редовете от стихотворението на Тургенев "Български език":
Но бих искал да припомня „Молитвата“ на Лермонтов, защото в нея, както и в стихотворението на Набоков, се утвърждава плодотворното („дадено като благословение“) значение на „съзвучието на думите на живите“:
Има благодат
В съзвучие с думите на живите,
И диша неразбираемо
Свята красота в тях.
От душата като товар се спуска,
И вярвай и плачи
И е толкова лесно, толкова лесно...
Поетът, по предназначение, е пазител на живата реч. Той е предназначен да усети най-малката заплаха за езика, признаците на неговото унищожаване и да предупреди нас, обикновените хора, за това. За това става дума в стихотворението на В. Набоков „Молитва“.