Композиция по темата за революцията на Маяковски
„Моята революция“ – така Маяковски без колебание формулира своята позиция и с цялата си страст се втурна да участва в „бойната буря, кипяща“. Революцията коренно променя живота и творчеството на поета. Мощният волеви натиск, характерен за Маяковски, несломимият темперамент на борец, се изразява в желанието да се "направи живот" по нов начин. Патосът на бунта и разрушението, борбата със съществуващия световен ред е изчезнал, настроението на самота и раздор с целия свят е преодоляно. Радостта от участието в общата кауза за преустройство на живота, щастието, че „човек пада с масите“, разбирането на ролята си на „агитатор, ревящ водач“ определя характеристиките на поетичния език на Маяковски в следреволюционните години.
Пред поета, както и пред цялата съветска литература, възниква въпросът: как да се пише. революция? Маяковски започва с марш („Нашият марш“, 1917; „Лев марш“, 1918) и ода („Ода на революцията“, 1918). Но и тук той не само произнася „тържественото „О!“, Той не само възхвалява, той вижда и различните лица на революцията („О, зверски! / О, детски! / О, стотинка! / О, страхотно!“, „Как да се върнеш назад, двулик? / Стройна сграда, купчина руини?“). Поетът разкрива тези противоречия на революцията в два епизода: спасяването на коте от потъващ крайцер и екзекуцията на „сивите адмирали“. Няма ли продължение на темата, озвучена още от Пушкин в „Дубровски“ и „Капитанската дъщеря“ – темата за безмилостния български бунт (но не безсмислен според Маяковски)?
Не само яростта на борбата, радостта от съзиданието, но и болката, тревогата, тъгата са включени в кръга от преживявания на лирическия герой. Чрез патоса на редовете за световната революция, както изследователят Ал. Михайлов, просто, човешко ще пробие: „Само веднъж да видиш, че тук, спокойно, човек живее междувесел и отрицателен." И въпреки че Маяковски пише малко шедьоври на психологическата лирика в съветския период (той наистина „се смири, заставайки на гърлото на собствената си песен“ и го направи не по заповед, а по сърцето си, вярвайки, че революционната епоха се нуждае от различна поезия), самият факт на съществуването на такива стихове помага да се види „различният“ Маяковски.
„Маяковски се ръководи от историята“, точно каза М. Цветаева. Революцията вдигна милиони хора към активно историческо действие. Дочерашните роби, за първи път се почувстваха господари на страната и творци на собствената си съдба. Революционно нетърпение и нетърпимост, искрена вяра, че е много близо, „там / отвъд планините на скръбта / няма край на слънчевата земя“, че в името на идващото човешко братство си струва да се преодолеят невероятни трудности и мъки - всички тези характеристики на настроението на човек от революционната епоха са изразени в неговите творби от В. Маяковски.
Времето диктуваше свой собствен език, свои собствени ритми. „... Революцията изхвърли тромавия диалект на милиони на улицата, жаргонът на покрайнините се изля през централните алеи“, а Маяковски постави този „нов елемент на езика“ (разговорна реч) в основата на своите произведения. Но „разговорно“ в неговото разбиране не означава „ежедневие“, поетът се опълчи срещу лирико-романтичния стил, защитавайки правото да се говори на езика на поезията за най-важното съдържание на епохата - за политиката:
неелегантна дума, която звучи много по-елегантно -
Ще се връщам към него отново и отново.
повдигнете пропагандния лозунг.
Езикът на лозунга, плаката, призива ще бъде в основата на много от произведенията на В. Маяковски.
Достатъчно е да живеем според закона, даден от Адам и Ева.