Композиция по темата за вътрешния свят на печорин
Вътрешният свят на Печорин
Централната задача на романа е да разкрие дълбочината на образа на Печорин. Още от самата композиция на романа можем да видим безцелността на неговия живот, дребнавостта и непоследователността на действията му. Историите в романа не са подредени в хронологичен ред, между тях няма видима сюжетна връзка. Това е като отрязъци от живота. Но в същото време те са предназначени да покажат различни черти на характера на Печорин. В "Беле"...
В разказа "Таман" Лермонтов прилага метода на реалистичната романтика, красотата и свободата на свободния живот контрастират с обикновеното положение на преминаващ офицер. „Максим Максимич“ е като края на кръга: Печорин беше в началната точка, всичко беше изчерпано и изпробвано от него . Дълбочината на вътрешния свят и в същото време отрицателните черти на Печорин, мотивите на действията му са най-ясно разкрити в "Принцеса Мери".
Тези истории имат и друга важна функция: да покажат отчуждението на Печорин от хората. Поставяйки героя в различни условия, в различна среда, Лермонтов иска да покаже, че те са чужди на Печорин, че той няма място в живота, независимо в каква среда се намира. Продукт на обществото, Печорин е в същото време ренегат, търсач, лишен от почва, следователно той не е подчинен нито на традициите, нито на моралните норми на средата, от която е излязъл, и тази, в която попада. Това, което търси, го няма. Той, подобно на Лермонтовото „Плато“, е привлечен от необичайни тревоги и опасности, тъй като е пълен с ефективна енергия. Но той насочва активната си воля към обикновените обстоятелства, за които тя става разрушителна. Извисяването на неговата воля и неговите желания, жаждата за власт над хората това е проява на пропастта между неговия стремеж и живот, той търси изхода от непотърсеното сиенергия. Но „чудният свят на тревоги и битки“, който той търси, не лежи в ежедневието, няма го там. Печорин има ли цел? Да, той търси щастието, разбирайки под него „наситена гордост“. Той вероятно има предвид слава, тоест признание от обществото на неговата стойност и стойността на неговите действия. Но, както вече казах, делата му са малки, а целите му случайни и незначителни. Характерна черта на Печорин е рефлективното съзнание, което е резултат от разрива между желаното и действителното. Това отражение се проявява най-дълбоко в "Принцеса Мария", в дневника на Печорин. Характерът му се разкрива в различни настроения и в различни ситуации. Печорин разбира и осъжда действията си. Той се бори не само с другите, но преди всичко със себе си. Но тази вътрешна борба също съдържа единството на личността на Печорин, без нея той не би бил такъв необикновен характер, борбата е необходимостта на неговата мощна природа. Сред многото проблеми на романа има един като връзката между "естествени" и "цивилизовани" хора. Контрастът между Печорин и горците ни помага да разберем някои от чертите на неговия характер. Горците (Бела, Казбич) от природата са твърди, сякаш монолитни и това те привличат Печорин. За разлика от тях, той е раздиран от страсти и противоречия, макар че с неукротимостта на енергията си изглежда като „деца на природата“.
В разказа "Фаталистът" също се проявява двойствеността и непоследователността на Печорин, но в различен аспект, аспектът на съотношението на западните и източните хора в него. В спор с Вулич относно предопределеността, той се изявява като носител на критичното мислене на Запада.
Но Печорин се отличава от другите "излишни" хора с комбинацията от психологически преживявания. В „Дума“ Лермонтов пише точните редове: „И животът е вечеизмъчени сме, като гладка пътека без цел, като пир на чужд празник. Тези думи напълно ни разкриват вътрешния свят на Печорин. Той е герой на своето време, но за нас не е лесно да надникнем в душата на героя: проблемът за личността, търсенето на смисъла на живота, мястото на човека на земята са въпроси на Вечността. Следователно романът "Герой на нашето време" е актуален и днес.
Подобни композиции: