Конспирация на сектите - Видове конспирации според А
По-различно е положението с други секти, които най-често се отказват от всякакъв сатанизъм или дяволство, а напротив, се представят за автентични носители на религиозна или езотерична истина. Типичен исторически пример е движението на теософите, което оказва голямо влияние върху международната политика в началото на 20 век и особено в Индия, където лидерът на Теософското общество Ани Безан едва не е избрана за президент на Индийския национален конгрес. Освен това има епизод от историята на това движение, когато неговите лидери изкуствено искаха да наложат на света специално подготвен от тях „Месия“, в ролята на който трябваше да играе младият Кришнамурти, който обаче избяга от контрола на своите ментори. Значително влияние върху политиката имаха и членовете на движението на „окултистите” от линията на Папюс и неговите последователи (В навечерието на падането на монархията в България „окултистите”, както западни, така и местни, играеха доста странна и малко известна роля във висшите сфери на политическия живот на държавата).
Започвайки от 60-те години на 20-ти век, от всички предишни неоспиритуалистични и чисто еретически течения, започва да се оформя едно повече или по-малко хомогенно културно поле, неизменно характеризиращо се с претенции за „месианско“ възстановяване на духовността и омраза към православните традиции. За теоретиците на конспирацията това явление беше симптоматично, тъй като в тази „нова духовност“ те лесно откриваха елементи на типична „конспирация“, целяща унищожаване на остатъците от ортодоксията и размиване на последните човешки критерии, тъй като повечето секти предлагаха на своите членове „откритост по отношение на отвъдната реалност“, което естествено неизбежно водеше в повечето случаи до духовнопатология. Нещо повече, някои от неоспиритуалистките секти открито се намесиха в геополитическите процеси (по-специално сектата Муун, която спонсорира и дори създаде някои мондиалистки комитети). Границата на сближаване на нео-спиритуалистичните и сектантските движения беше движението New Age (буквално „Нова епоха“, „Нова епоха“) - вид универсална и доста неформална асоциация на най-разнообразните области на нео-мистицизма и съвременните ереси. Ню Ейдж постепенно става, така да се каже, псевдорелигиозен компонент на мондиализма, синкретичен и всеобхватен знаменател на всеки неправославен и еретичен мистицизъм и религиозност. В същото време Ню Ейдж е покровителстван от такива „изключителни“, от гледна точка на съвременните теории на конспирацията, персонажи като английския принц Чарлз, който участва във всички възможни мондиалистки, ционистки и масонски комитети, които са в центъра на вниманието на разобличителите на „световната конспирация“.
За особен подвид на неоспиритуалистичната "конспирация" може да се счита "НЛО конспирацията", тоест "конспирацията на шишовете". Тук архетипната парадигма на теорията на конспирацията достига своята крайна форма, тъй като в центъра на „конспирацията” вече не са просто хора, а „разумни същества от други планети.” Извънземните от чиниите са „тайните владетели на земята”, стремящи се да установят специален ред, съответстващ на специалните „норми на космоса”. Често уфолозите украсяват доктрините си с толкова изразителни детайли, че дори изглежда, че ги измислят нарочно, за да задоволят максимално изискванията на самите разобличители на „конспирацията". Има дори версии, че „извънземните" и „пилотите на чинии" не се появяват от други светове, а от „центъра на земята" (което точно отговаря на традиционните представи за местоположението на ада в центъра на земята, въпреки че, очевидно,по някаква причина подобно съображение не идва на ум на самите уфолози, които защитават концепцията за „подземни извънземни“ - „intraterrestre“.) Най-подробното и подробно представяне на уфологичните теории в перспектива на конспирацията може да се намери в книгите на Жан Робин и покойния Пол Бержие.