Край Белгород е издигнат паметник на княз Святослав, посветен на 1040-годишнината от поражението на хазарите
Паметникът е висок тринадесет метра (6,5 м постамент и 6,5 м скулптура). Неговият автор - известният скулптор Вячеслав Михайлович Кликов (1939-2006), народен художник на България - е последният паметник в живота му. Той е създаден като част от програмата на Международната фондация за славянска писменост и култура, въпреки активната кампания на еврейски организации срещу него, които се смятат за длъжни да защитават Хазарския каганат като държава с еврейска религия. Поради тази „гевалта“, повдигната от еврейските медии, първоначалното местоположение на паметника беше променено: вместо в град Белгород, той беше поставен в село Холки, Чернянски район, близо до Холковския манастир. Могендовид на щита на победения хазарин беше покрит с метално петно върху самонарезни винтове.
Аз, както и журналистът, който написа статията „Святослав защити Русия, а кой ще защити Святослав?”, съм дълбоко отвратен от принципите на тази демокрация, при която можете да хулите, да се подигравате, да изопачавате фактите от българската история, а ние не можем да защитим нашата история, да кажем истината за нея, за да ви угоди. Щом един българин, след осемдесет години юдео-болшевишка идеология, през и през измамна и химерична отрова за „съветския народ“, започне да проглежда, веднага му лепвате етикет фашист, шовинист, антисемит. Сега вашите измамнически етикети и двойни стандарти няма да минат, както не минаха етикетите ви срещу буквата на българския народ (500-1500-5000), насочени срещу човеконенавистното учение на Шулхан Арух, преподавано днес в еврейските училища и предписвано на евреите в ежедневието от еврейските равини. Вашият кореспондент от "МК" действа измамно. Тя извращава нашитежеланието да се издигне паметник на изключителния пълководец великият княз Святослав Храбри в родината му - България. тя поставя знак за равенство между Святослав Храбри, който освободи Русия от юдео-хазарската химера, и Адолф Хитлер и кърши истерично ръце, пита: „Да не издигнем паметник на Адолф Хитлер?“
Трябва да вдъхновите на лековерния читател, че това произведение "просто гъмжи (?!) от исторически грешки и неведнъж е предизвиквало присмех над тези, които са го създали и одобрили." Посочете поне една грешка? От кого този величествен паметник предизвика присмех?
Не е ли сред онези нечовеци, които неистово се ядосват, че ние, българският народ, се събуждаме от сън и започваме да учим историята си не по вашите мръсни учебници, а да я осъзнаем като неразделна част от вековното си битие, ставайки отново православен народ, силен във Вярата и страшен за враговете на нашето Отечество.
Сега за "срама пред световната общност". Явно става въпрос за писмо от обществени еврейски организации, подписано от проф. Членов?
„Световната общност“ нехаеше, когато международните терористични организации подготвяха най-голямото престъпление срещу българската империя през 19-ти – началото на 20-ти век, когато законната българска власт бе узурпирана, Божият Помазаник – цар Николай II, заедно със съпругата си и малките си деца, бяха зверски ритуално убити, когато страната беше потопена в братоубийствена гражданска война, отнела живота на десетки милиони българи.
Къде беше тогава тази световна общност? Къде беше тази световна общност, когато милиони от най-добрите хора в България бяха разстреляни от еврейската ЧК по време на "червения терор" през 1918 г. Къде се крие тази "световна общност" сега, кога до днесПродължава ли геноцидът над българския народ, отнемащ 1,5-2 милиона жертви годишно?
Щом на тях не им пука за нас, значи ние имаме повече причини да ни пука за тях! Дойде времето, когато „спасението на давещите се е дело на самите давещи се”. И българският народ ще намери сили за самоорганизация, както неведнъж ги е намирал в най-тежките периоди от българската история, както през 965 г., побеждавайки паразитния Юдео-хазарски каганат, международния център на търговията с роби.
Святослав Храбрият, смазал еврейския Хазарски каганат, последният Велик княз на езическа Рус, великият владетел и герой, общ за три народа - българи, украинци и беларуси. И еднакво мразен от всичките си врагове, независимо зад какво име се крият. ".
Святослав Храбри, велик княз на Киев
Великият княз на Киев Святослав Игоревич (942–972) е владетел на Рус от 945 до 972 г. Формално Святослав става велик княз на 3-годишна възраст след смъртта на баща си, великия княз Игор, през 945 г., но от 964 г. той управлява независимо. Въпреки това, всъщност, при него, държавата беше допълнително управлявана от християнска майка - Великата херцогиня Олга, тъй като Святослав прекара почти целия си живот в кампании, разширявайки границите на Русия. При него българската земя се разширява от Поволжието до Каспийско море, от Северен Кавказ до Черно море, от Стара планина до Византия. Н.М. Карамзин нарича Святослав „Александър (македонец) от нашата древна история“.
Византийският летописец Лъв Дякон описва Святослав по следния начин: „среден на ръст и много строен, имаше широки гърди, плосък нос, сини очи и дълги рошави мустаци. Косата на главата му беше отрязана, с изключение на една къдрица - знак за благороден произход; в едното ухо висеше златна обеца, украсена с рубин и две перли. Целият външен вид на принца представляваше нещотъмен и суров. Белите му дрехи се различаваха само по чистота от останалите български.
Майката се опитала да убеди сина си също да приеме християнството. Според хрониката Святослав отказал и отговорил на майка си: „Как да приема друга вяра сам? Моят екип ще се смее." Според неговия езически възглед само повърхностно познатото християнство е несъвместимо с военната мощ, която за него и неговия отряд е идеалът на живота.
Приказката за отминалите години разказва, че Святослав е бил войн от ранна възраст, когато е трябвало да отмъсти за убийството на баща си: „През 6454 (946) година Олга и нейният син Святослав събраха много смели воини и отидоха в Дъревската земя. И древляните излязоха срещу нея. И когато двете войски се събраха за битка, Святослав хвърли копие към древляните и копието прелетя между ушите на коня и удари коня в крака, защото Святослав беше още дете. И Свенелд и Асмуд казаха: "Принцът вече е започнал: ние ще следваме, отряд, за принца. И те победиха древляните." »
Българските летописи описват Святослав и неговите походи с хвалебствени слова. В тях той се появява като рицар, безстрашен в битка, неуморен в кампании, честен дори с врагове, верен на дадената дума, непретенциозен в ежедневието: „Когато Святослав порасна и узря, той започна да събира много смели воини и лесно ходеше на кампании, като пардус [леопард], и много се биеше. По време на кампании той не носеше със себе си каруци или котли, не вареше месо, но като наряза конско месо, или звяр, или говеждо месо и го изпече на въглища, той го изяде; той нямаше палатка, но спеше, разпънат суичър със седло в главата си - такива бяха всичките му войници. И изпратен в други земи с думите: "Искам да отида при вас." ". Тоест, честно предупреди врага за атаката.
Кампаниите на Святослав бяха със смел офанзивен характер, което му позволи да овладее инициативата ипостигне успех. Такъв епизод е характерен за характера на княза и неговата военна стратегия. Преди битката с десетократно превъзхождащ враг Святослав се обръща към войниците си: "Ние няма къде да отидем, искаме или не искаме, трябва да се бием. Така че няма да опозорим българската земя, но ще положим костите си тук, защото мъртвите нямат срам. Ако бягаме, ще се посрамим. А княжеските войници отговориха: „Където лежи твоята глава, там и ние ще положим главите си“. И българите бяха екзекутирани, и имаше жестоко клане, и Святослав победи, а гърците избягаха.
Първите походи на Святослав са срещу хазарите. По това време Великият хазарски каганат, върхът на който приема юдаизма като егоистично "освещаване" на своето паразитно и грабителско отношение към съседите, подчинява целия юг на днешна България от Каспийско море до Днепър и облага с данък източнославянските племена. Хазария контролира търговските пътища от Източна Европа до Азия, забогатявайки от грабежи и събиране на мита. Еврейските търговци живеели във всички градове на Хазария и съставлявали горния слой на хазарското общество. Киевска Рус воюва повече от веднъж с Хазария както при княз Олег, така и при княз Игор, бащата на Святослав. Но освобождението идва едва след кампанията на Святослав през 965-966 г.
Пристигайки в земята на вятичите в горното течение на Дон, Святослав ги освобождава от властта на хазарите, след което се спуска в долното течение на Волга и се среща там с излезлите да го посрещнат хазарски войски, водени от самия каган. Святослав опустошава хазарската столица Итил, превзема важната търговска и митническа крепост Саркел (на Дон), превръщайки я в степен пост на Русия на югоизток - Белая Вежа. Така в български ръце преминава голям воден път по Волга. СледСвятослав премина през Северен Кавказ и победи, както каза летописецът, „ясите и касогите“ (алани и черкези) ... Скоро българското княжество Тмутаракан възниква на полуостров Таман и в източното Азовско море с център в бившия хазарски пристанищен град Таматарх.
Каганатът не се възстановява след удара на Святослав и в края на 10 век вече не се споменава. Поражението на Хазария означаваше обединението на повечето източнославянски племена в една независима държава Киевска Рус.
Тогава езичникът Святослав също воюва с православните гърци, опитвайки се да разшири Русия до югозападните славянски земи, които тогава са били част от Византийската империя (Втори Рим). Първоначално Святослав е поканен от византийския император за съюзник срещу българите. След като победил българите и превзел много градове, Святослав обявил намерението си да се установи в Переяславец на Дунава.
Това беше предотвратено от гърците, които нападнаха Святослав. Неговата малка армия се защитаваше смело. Тогава прозвучаха думите му: „мъртвите нямат срам“. Гладът и загубите обаче принуждават Святослав да сключи мир в замяна на свободното преминаване на българските топове от блокирания Дунав. Святослав "виждайки колко малък е неговият отряд, той си каза: "Без значение как те съсипаха моя отряд и мен с измама. Ще отида в Русия, ще доведа още отряди." И той изпрати пратеници до императора, казвайки: "Искам да имам твърд мир и любов с вас." Част от воините на Святослав, водени от управителя Свенелд, се върнаха в Киев, а самият той загина при бързеите на Днепър, където печенегите устроиха засада. Свенелд предупреди княза: „Заобиколи, княже, праговете на кон, защото печенегите стоят на праговете. И Святослав не го послуша и отиде в лодките. „И аз убих Святослав и взех главата му, и направих чаша на челото му, заобикаляйки челото му, и питие от него.“
Езичник Святославосвободи Русия от хазарското иго и укрепи съюза на славянските племена. Неговият син, княз Владимир, чрез приемането на православието (в същото време той символично отхвърли еврейската вяра, предложена от останките на хазарите) даде на растящата българска държава опорна духовна сила, изпълнявайки Божия план за нашия народ като Трети Рим.