Кравченко А
101Въпроси и задачи
- Кои основни ценности познавате? Към кои сфери на обществото принадлежат?
- Назовете основните признаци на морала и ги опишете накратко.
След като анализира поведението на много видове, той стига до извода, че силата на моралните забрани е право пропорционална на силата на оръжието. Човекът и неговите предци са били слабо въоръжени от природата - дори не са можели да хапят правилно. Следователно естественият морал на човека първоначално е бил слаб. Но в процеса на историческото развитие човекът се превърна в най-въоръжения вид на Земята. Може ли според вас общественият морал да се нарече изкуствен? С какво се различава от естественото? Как разбирате израза, че „силата на моралните забрани е правопропорционална на силата на оръжията“?
*4. Каква е разликата между две морални действия: „съучастничество на злото“ и „угаждане на злото“?
*5. Стара китайска притча разказва за млад мъж, който се обърнал към мъдреца с молба да го вземе за свой ученик, за да го напътства по пътя на истината. „Можеш ли да лъжеш? – попитал мъдрецът. - Разбира се, че не! - отвърна младежът. - Ами кражбата? - Не. - Ами убийството? - Не.
написа: „В мръсотията, в тъмнината, в глада, в тъгата, / Където смъртта, като сянка, се влачи по петите, / Такива сме ниеБяхме щастливи, дишахме такава бурна свобода, / Че внуците ни да ни завиждат. Как са свързани двете твърдения? ■Проблем.Свободата "съзнавана необходимост" ли е?
Моралът започва със способността да се контролират духовните импулси. Не всички духовни импулси на човек трябва да бъдат усмирени. Ако в пристъп на чувства той се втурва да спаси дете от огъня, жертва се, споделя последната троха с бедните, тогава такива желания, дори и да противоречат на неговата рационална полза и самосъхранение, винаги са били приветствани от обществото. Защо умът в такива ситуации мълчи и допуска изблици на чувства, които застрашават живота на човека? Явно, защото тези импулси отдавна са оправдани от индивида, дълбоко вкоренени в него, превърнали са се в част от мирогледа му. Той го прави с пълното съзнание за последствията и рисковете. Напротив, слепи страсти, издигащи се от дълбините на подсъзнанието, импулси, за които човек може да се изчерви, не са подкрепени от разума, противоречат на неговия мироглед, но не губят силата си от това. Малко хора искат да минат за роби на долните си страсти. Когато за нас говорят като за човек на думата, господар на страстите си, получаваме допълнителен заряд от емоции и ставаме по-силни в правилността на убежденията си.
Моралът е по-близо до умереността и аскетизма, до онзи полюс на нашия духовен свят, където винаги се намирамъдростта-добродетелта, която е особено почитана от хората.Да се потискат страхът и лакомията, моралната необузданост и алчността винаги е било честно и мъдро в същото време. Но потискането на богатството на емоционалния живот се смята за морален порок. Когато преживяваме с литературни или екранни герои, когато изпитваме дълбоко чувство на любов или искрено съчувстваме 102
103 към ближния, сетивата ни са просветени. Те пречистват и повдигат душата. Гърците наричали това състояниекатарзис(пречистване).
Моралът е чисто човешко качество.Не е характерно за животните, защото те са лишени от разум, въпреки че не са лишени от емоции и чувства. Тя принадлежи само на човека.Моралът поддържа две противоположни начала в хармония—тъмно и светло, ниско и възвишено, разумно и чувствено.
Разумното или по-точноразсъждениетов човека не винаги е със знак плюс. Убиецът хладнокръвно се насочва към жертвата си и осъществява коварен план. Съвсем рационално понякога правят служебна кариера, без да пренебрегват съмнителни средства. Това означава, че както разумът, така и чувствата могат да бъдат еднакво лоши и добри, морални и неморални. Благодарение на изследванията на етиците вече знаем какво е било скрито под прикритието на неизвестното.
Разумното поведение е морално само когато е ръководено от искрени чувства. И обратно. Чувственото поведение само тогава става морално, когато е ръководено от разума.
Чувстватаиумътне могат да живеят разделени. Когато действат сами, има голяма опасност да се подхлъзнат в бездната на безнравствеността. Трябва да има силен съюз между тях.
Винаги се е смятало, че мъжът олицетворява рационалното, а жената емоционалното начало. Когато са разделени, присъщите им качества достигат своя краен предел и само техният съюз поражда хармония и морал. Но тя се основава не на желанието да потисне противоположния пол със своите свойства, а на взаимно уважение. Контролът един над друг се случва неусетно,косвено дори не може да се нарече контрол.
Моралът се формира само отвътре - чрез самоконтрол и само доброволно. С принуда не могат да се постигнат възвишени чувства и правилни действия. Човек трябва да бъде мотивиран да ги извърши по собствена воля.