Ктиторството в белите български земи

Прочетете също:

Ред за извършване на плащания от текущи (разплащателни) сметки в беларуски рубли
Разпространението и историческата съдба на християнството в белите български земи
Формиране на държавността в българските земи.

Частна благотворителност, филантропия и

Още в първите години от съществуването си GDL започва активно да развивасветскиили, както е определен от изследователите от 19 век.частна благотворителност, която се насърчаваше от държавата в лицето на великите херцогски власти, местните органи на самоуправление и църквата. Възникването и развитието на частната благотворителност е свързано със стратификацията на обществото в класи, когато стана възможно да се отчужди част от доходите на богатите в полза на бедните без компенсация.

Членове на различниправославни братства, чиято дейност в областта на благотворителността през XVI-XVII век. известни са князете Острожски, Олелковичи, Радзивили, Сапеги, Сангушки, Паскевичи, Паци и представители на други знатни белобългарски магнатски родове. Например К.К. Острожски, роден и прекарал детството си в Туров, основава братски училища в Слуцк и Туров (1572 г.), Острожската печатница, където работи първият печатар И. Федоров. Братята Вилна публикуват своите книги в печатницата на княз Острожски в Ивие и Вилна.

Белязани с хуманистично, демократично отношение към съдбата на човека в неговото земно обкръжение, идеите на белобългарските просветители, представители на радикалната хуманистична мисъл, намират отражение и в усъвършенстването на правните актове на Великото литовско княжество. В Статута на Великото херцогство от 1588 г. се отдава дължимото и на частната благотворителност. Статутът даде значителен тласък на развитието на частната филантропия.

Благодарение на материалната подкрепа на белобългарските магнати, изтъкнати протестантски учени, просветители, заселили се във владенията си в Несвиж, Слуцк, Брест, Сморгон, Глубокое и много други градове и градове на Беларус, започнаха своята образователна работа сред населението. С. Будни е поканен в белобългарския град Клецк от приелия през 1553 г. калвинизъм канцлер на Великото литовско княжество и виленски воевода Н. Радзивил (Черни). Именно в Клецк С. Будни подготвя за печат своя прочут "Катехизис", който е публикуван през 1562 г. за сметка на Радзивил в притежаваната от него печатница в Несвиж. Това е първата печатна белобългарска книга на територията на днешната ни република. Появява се две години по-рано от "Апостола" на И. Федоров и се използва като училищен учебник. Виден държавник и обществен деец на Великото литовско княжество А. Б. Волович, който (подобно на Н. Радзивил) финансира издателската дейност на С. Будни в Несвиж, белобългарският просветител посвещава книгата си „За оправданието на грешния човек пред Бога“ (1562 г.). Като цяло през XVI-XVIII век. На територията на Беларус работят 19 частни печатници, публикувани са около 400 заглавия на книги.

Разцветът на благотворителното движение в Беларус се пада на възхода на аристократичната вълна на хуманизма. През епохата наВъзражданетоиРеформациятаимотите на много белобългарски магнати се превръщат в реформаторско-хуманистични центрове, около които се групират писатели и общественици. И така, семейство Радзивил обърна специално внимание на развитието на просветата и образованието. В това той е подкрепен от преминалите в протестантството семейства Ходкевич, Сапега, Зенович, Глебович и др.. През втората половина на 16 в. Радзивили създават редица училища в своите частни имоти, с някоиот тях имаше бурси (общежития) за деца от бедни семейства.

От средата на XVI век.благородната благотворителност, особено нейните светски направления, стават все по-важни. През XVI-XVIII век. във Великото литовско херцогство и Жечпосполита, което включваше земите на Беларус, съпругите на богатите хора все повече започнаха да се занимават с благотворителност в образованието на сираци и деца от бедни семейства. Украинският мемоарист Я. Охотски, англичанинът В. О'Конър, полският мемоарист А. Машински пишат, че много магнати са взели момичета от обеднели дворянски семейства от волости в домовете си, за да отглеждат, където учениците, заедно със собствените си дъщери, са учили грамотност в домашно училище, взимали са уроци по танци и етикет, са били снабдени с дрехи и храна, а след достигане на зряла възраст са били давани за жени със значително допълнение nym.

На територията на Беларус през XIII - средата на XVIII век. най-разпространената форма на светска благотворителност, благотворителност към бедните, бездомните, възрастните, болните, вдовиците и сираците е организирането и материалната подкрепа на "спитали". И така, в Могилев, според Ф. Журдо, в средата на XVIII век. имаше над 30 болници, или по една на всеки хиляда жители на града. Те са организирани от магнати, църкви и братства, майстори, гилдии на занаятчии и др. Частни филантропи оказаха значителна помощ на болните.

В края на XVIIIв. spitals са загубили първоначалното си значение. Някои от тях се превърнаха в богаделници, други запазиха функциите на сиропиталище и болница, а трети се превърнаха в болници. От някогашните болници им е останало само едно име.

Лекция 7.Социалното подпомагане в чужбина в съвремието

(втората половина на 17-ти - началото на 20-ти век)