Кубинската революция или защо патриарх Кирил целуна папата
Кубинската революция или защо патриарх Кирил целуна папата 1 min read
Обединени от обща заплаха
Анализаторите наричат срещата в Хавана важна дипломатическа стъпка. В условията на псевдо-ислямски тероризъм, който атакува християнската цивилизация, е разумно да се противопоставим заедно на заразата. Изселването на християни от страните от Близкия изток и Северна Африка е катастрофа за целия свят.
„Въпреки че много проблеми между Българската православна църква и Римокатолическата църква остават нерешени, защитата на близкоизточните християни от геноцид изисква спешни общи усилия“, оценява положително срещата Владимир Легойда, председател на Синодалния отдел за връзки с обществеността.
Може би тази седмица ще стане известно какви „съвместни действия” са обсъдили главите на църквите. И каква ще бъде цената за това - признаване на разцеплението на православната църква в Украйна за норма или, напротив, понтификът ще призове членовете на Украинската гръкокатолическа църква да спрат да потискат енориашите и свещениците на Българската православна църква. Или първойерарсите ще съгласуват план за действие в страните на тяхното влияние, за да предотвратят превръщането на икономическите и политически войни в религиозна война - най-ужасната и безкрайна.
Нещо не ни казва
След срещата патриарх Кирил и папа Франциск подписаха съвместна декларация. Въпреки това, доцент в Института по история на Санкт ПетербургДържавен университет, член на Синодалната литургична комисия, дякон Владимир Василик обръща внимание на подценяването на някои точки. По-специално, параграф 26 от документа му се струва неясен: „Призоваваме всички страни в конфликта към благоразумие, обществена солидарност и активно поддържане на мира. Ние призоваваме нашите църкви в Украйна да работят за постигане на социална хармония, да се въздържат от участие в конфронтация и да не подкрепят по-нататъшното развитие на конфликта.
„Изглежда, че всичко е точно“, казва дяконът. – Но възниква въпросът какво се смята за „участие в конфронтация“. Ако например православен свещеник се грижи за донецката милиция и подкрепя хората, които защитават домовете и семействата си от убийците на Десния сектор, може ли това да се счита за подкрепа за противопоставяне на конфликта?
„Що се отнася до Украйна, всичко е забравено: забравена е ролята на Ватикана в хода на събитията в Украйна, всичко, което гръкокатолиците-униати са правили и продължават да правят по отношение на православните – и всичко това с благословията на папата“, продължава мисълта доцентът от катедрата по история и политика на Европа и Америка в МГИМО, д.ф.н. ист. Науки Олга Четверикова.
Експертът подчертава също толкова важен момент: пред очите ни понтификът създава единна „световна“ църква. Самият папа си въобразява, че е неин шеф, затова от векове се опитва да срещне патриарха на Москва и цяла Русия като свой подчинен. Съгласявайки се с това, ние, оказва се, подкрепяме този стремеж.
- Изминалата среща се възприема от много представители на православието като предателство. Това коренно променя ситуацията и ще доведе до объркване в нашата църква, предупреждава историкът.
Перверзната страна на монетата
Отделен е въпросът защо Хавана е избрана за място на общуване между патриарха и папата. Олга Четверикова еизглежда меко казано странно.
– Какво можете да кажете за страна, чийто бивш лидер Фидел Кастро е покровител на вуду магьосниците? Тя пита. - Къде е дъщерята на настоящия лидер Раул Кастро - един от лидерите на ЛГБТ общността на Куба, а самият той вече обяви евентуалното легализиране на еднополовите бракове. Където от 2008 г. правят безплатни операции за смяна на пола. Сравнявайки тези факти, лесно е да се стигне до извода, че духовният свят на кубинците е далеч от християнството.
И изборът на Латинска Америка за историческа пресечна точка на патриарха и папата е много показателен. Например Аржентина, родното място на Франциск, е първата страна на континента, която легализира еднополовите бракове през 2010 г. Днес това е процъфтяваща дестинация за гей туризъм.
- Католическата църква всъщност е извратила догматичните учения и тайнства и сега е започнала последния етап - ерозията на християнската етика. Това се прави много фино, по йезуитски начин, като постепенно се правят отстъпки на содомитите, перверзниците. Учението на православната църква трябва да бъде също толкова неясно. Насърчават ни да го направим“, отбелязва експертът.
Това „замъгляване“ може да се проследи в същата декларация, приета от патриарха и папата, в чийто текст липсва еднозначен прочит на най-важните точки – за евтаназията, биоетиката, брака и семейството. Например параграфът „брак“ буквално звучи така: „Съжаляваме, че други форми на съжителство сега се приравняват с този съюз и идеите за бащинство и майчинство, осветени от библейската традиция, като специално призвание за мъжа и жената в брака, се изтласкват от общественото съзнание.“ Но съжалението не е гаранция за съвместни действия срещу легализирането на хомосексуализма. В текста на документа няма категорично осъждане на осиновяването на деца от еднополови бракове. Нито дума за развихрилото се детско правосъдие.