Легенда за Домбра
Най-старият музикален щипков инструмент ДОМБРА, превърнал се във „визитна картичка“ на културното наследство на казахския народ, е далечен роднина, не по-малко древен български музикален инструмент ДОМБА – олицетворение на българския народен музикален мелос. Имат почти едно и също име.
Веднъж, на някакъв исторически кръстопът, техните пътища се срещнаха и започнаха да се движат или от Запад на Изток, или от Изток на Запад, достигайки до нашето време.
Както споменах по-горе, домбрата, или по-скоро домбрата, е древен музикален скубен инструмент на много тюркски и някои монголски народи. Този инструмент се среща сред калмиките, ногайците и казахите. Кой пръв се е появил на земята - ДОМРА или ДОМБИРА, все още не е известен за нас. Но на всеки казах е добре известно, че DOMBYRA се е превърнал в мил и постоянен спътник на неговия жизнен път от векове, от времето, когато думата "казах" не се споменава в нито един исторически ръкопис (древни ръкописи).
Този музикален инструмент за турците стана отражение не само на културните ценности, но и на техния ежедневен живот. Dombyra беше вид език за комуникация за номадските хора, който им позволяваше да изразят своето душевно състояние, да опишат картини от ежедневната и историческата реалност. Човек, който е постигнал виртуозна техника на изпълнение на домбира, става гордост от един или друг вид. Сценичното изкуство се е предавало през вековете от юрта на юрта, от поколение на поколение.
През 17-19 век казахският народ имаше свои известни изпълнители, които умело свиреха на този неусложнен, в конструктивен смисъл, музикален инструмент с две струни. И до днес, благодарение на музикалните ноти на А.В. Затаевич (1869-1936), са достигнали повече от 2300 произведенияКазахски и киргизки музикален фолклор, съставен от известни акъни (народни певци-разказвачи).
Няма да забавя вниманието на читателя върху историческите и етнографските аспекти, но ще назова някои известни имена, които са дали неоценим принос в културното наследство на казахския народ. Разбира се, великият Курмангази Сагирбаев (1823-1896) е на първо място в музикалната история на Казахстан. Народният акън се отличаваше не само с изключителна виртуозна изпълнителска техника, но и с високо чувство за патриотизъм. Работата на Курмангази е пътят на певеца заедно с хората и пред него. Неговото музикално домброво творческо наследство е плод на нови открития на домбровия стил и музикален език. Този културен пласт все още не е напълно проучен. След себе си Курмангази остави шестдесет куи, включени в "Златния фонд" на казахстанската музикална култура. Куй Курмангази Сагырбаев, като "Балибраун", "Сари-Арка" и "Адай", се превърнаха в класика на казахската и световната музикална култура. Симфонични и народни оркестри от различни страни считат за чест да украсят своя концертен репертоар с шедьоврите на великия акън, чието име носят улиците на казахстанските градове, както и Казахската национална консерватория в Алмати.
Изключителни акини от 18, 19 и 20 век - Ахан-сере, Даулеткерей Шигаули, Татимбет Казангапули, Жамбил Жабаев, Дина Нурпеисова направиха огромен принос в музикалното наследство на своя народ, възпявайки историята на формирането и развитието на своята нация. Произведенията на Курмангази и други не по-малко забележителни акини бяха продължени в транскрипции за различни симфонични и народни инструменти. Използвани са в опери и балети от казахстанските композитори от 20 век - Мукан Тулебаев, Евгений Брусиловски, Ахмет Жубанов,Латиф Хамиди и Еркегали Рахмадиев. На базата на казахския народен мелос е основана професионална школа по баян, в основата на която стои изключителният казахстански музикален деец Константин Кирилович Ошлаков (1916-1987).
Днес домбирата е основният инструмент в съвременния казахстански народен оркестър, създаден от изключителния казахстански композитор, етнограф, изкуствовед, академик, народен артист на Казахската ССР Ахмет Куанович Жубанов (!906-1968)
Има много легенди за dombyra. Ето един от тях:
- Това беше много отдавна. Преди много време…
Дори когато домбирата беше четириструнна.
В света е живял великият и жесток хан Темуджин, известен в историята на древния свят като Чингис хан, който завладява и обединява много тюркски народи. Той имаше най-голям син от първата съпруга на Борте на име Джочи.
Джочи хан също става велик военачалник, който заедно с баща си участва в завоеванията на Централна Азия. Той командва самостоятелен отряд в долното течение на река Сирдаря.
Чингис хан беше жесток владетел, от чийто гняв се страхуваха не само враговете, но и подчинените. Тогава животът на номадите се състоеше в завладяване на чужди земи, разширяване на териториалните граници на степната държава на Моголите (както се наричаха монголите). Между войните страхотните степи се занимавали със скотовъдство и лов. Децата на Чингис хан също обичали да ловуват диви животни.
Един ден любимият му син не се върнал от лов - Джочи и ханът изпратили пратеници в степта, за да намерят сина му или да донесат новини за съдбата му.
Трябва да се каже, че в онези години турците, включително монголите, имаха закон: за добро "червено" послание щедро да възнаграждават, а за лошо "черно" - строго наказване.
След като научиха за смъртта на младия хан, пратениците се уплашиха от гнявстрахотен баща и не се върна. Чингис хан се втурна наоколо в пристъп на ярост, настоявайки да му донесе поне някаква новина за съдбата на наследника. Но всичко беше напразно. Поданиците се страхували от жестока екзекуция и не смеели да разкрият истината на неутешимия си баща.
И тогава старият акън дошъл при хана. Той живя дълъг живот и не се страхуваше от смъртта.
Покланяйки се на владетеля на света от кръста, той каза: „О, велики хане, твоята справедливост няма граници. Слушайте моята домбира и ще научите за съдбата на сина си.
И се изля тъжна история за това как младият хан Джочи ловувал диви кулани, след като застрелял един от тях. Но раненият кулан бил ядосан и като ритал ловеца, го ударил до смърт.
Дълго време домбирата пееше, говорейки за неуспешен лов, дълго време течаха сълзи от жестокия владетел ...
И тогава старият хан заповяда да екзекутират домбирата. И го плискаха от черпак нажежено олово.
Домбирата изстена, струните й издрънчаха за последен път. И две от четирите струни, не издържайки на болката, ... се спукаха.
Оттогава на домбирата са останали само две струни, но тя все още пее.
…Има много легенди за домбирата и тази е една от тях.
Евгений Простомолотов
Лауреат на международни конкурси,
Почетен работник, Отличник в образованието