Любимият ми враг
Акцията "Победители", посветена на 70-годишнината от Великата победа, от "AiF в Омск" продължава. Публикуване на друг отговор.
На улица „Доброволски“, на пет минути пеша от театър „Лицей“, в стара пететажна сграда от размразяването на Хрушчов, има апартамент, скъп на сърцето ми и паметта ми - моите баба и дядо са живели тук само преди няколко години. За мен те винаги са били еталон за доброта и човеколюбие. От тях беше невъзможно да се чуят груби думи, клюки или обиди. В къщата им нямаше суетня, безпокойство и раздразнение. За какъвто и да е бизнес винаги се заемат заедно - слушат се и се разбират.
През лятото отидохме в Захламино: не вила, не селска къща, а някаква приказна колиба с мебели от 50-те години, омазани и изкривени от време на време, с малки прозорци, скрити в върби и див дивеч.
Вечер играехме бинго и винаги разглеждахме албум с черно-бели снимки - млади мъже във военни униформи, старци с дълги бради, светлокоси момичета на фона на дървени колиби, деца, които поздравяват близките си. Тогава всичко това изглеждаше като нещо приказно далечно, като филм за древността, където не познаваш героите и не разбираш начина им на живот.
Баба беше баба Зина, а дядо беше дядо Толя, фамилията им беше същата като нашата, Курдюкови. INБаба Нина идваше при тях с фамилия Виронен, която не разбирахме, някои, скъпи на баба ми, Айли и Айно периодично изпращаха картички на непознат език. Баба Зина не влизала в православен храм, а само дълго стояла в храма, прекръствала се и шепнела нещо с устните си.
Баба беше "враг на народа". Зинаида Ивановна Пеуша, родена през 1935 г., родом от финландското село Куйдузи, Гатчинска област, Ленинградска област.
Куйдузи, подобно на повечето близки села, е обитаван от ингрианци - финландци, които са били преселени тук от шведите през 17 век. Компактната резиденция на финландците в нашата страна е Ингерманландия, територията на съвременната Ленинградска област, в старите времена наричана земя Ижора.
В първите дни на съветската власт финландците живееха в Ленинград и региона в своите села и села доста добре, семействата им имаха много деца. В района на Ленинград имаше до 150 хиляди финландци и ингрианци.
След 1934 г. финландското население на Ингрия започва да се смята за политически ненадеждно, през 1938 г. всички центрове на финландската култура - финландски училища, църкви, преса и др. всъщност финландската култура беше забранена.
Селото на баба Куйдузи е било част от бившата Старо-Скворитска волост. През 30-те години тук са организирани колективни стопанства. Едното от тях, по името на председателя, се казвало Пеуша, а селото, в което се образувало, Пеушалово. Може би оттам води началото си родът на баба ми.
Според нейните мемоари, Куйдузи, както всички финландски села, е било много приятелско и красиво. Тя беше на 40 километра от Ленинград, така че сподели всички трудности на блокадата, която продължи две години и половина. Баба каза: „Прожектори в небето и бомбардировки,бомбардировка, бомбардировка - още звъни в ушите ми!
През 1942 г. германците окупират района на Гатчина. Семейството на бабата, сложило всичките си вещи в каруца и вързало крава за нея, щяло да отстъпи заедно с българската армия, но дори не успели да напуснат покрайнините, тъй като били пленени. Нацистите се заселиха в цялото село, а в къщата на баба, като оградиха стените, те организираха огромна стая за почивка. Семейство Пеуш трябваше да се установи в съседна баня, малка, но най-подходяща за живеене. Майката на баба ми, Анна Ивановна, по принуда чистеше, переше и готвеше за окупаторите. Баба обслужваше немски фризьор: „Чистих му бомбето и веднъж обаче казах на фински: „Хитлер скоро ще капут!“ Така че той ме удари за това с колан. Мислех, че ще ме пребият до смърт."
Всички заселници бяха разпределени във фермите на собствениците, живееха добре там, но на базата на трудови права. Баба си спомни един труден за нея епизод: на Коледа собствениците подариха на децата си подаръци от финландския Дядо Коледа и, разбира се, бяха лишени от тях със сестра си. Тя вярваше в Йолупуки и беше ужасно разстроена. Вероятно в този момент детството най-накрая приключи за нея.
Въз основа на тази клауза 55 000 инкери-финландци се завръщат в Съветския съюз. Те обаче нямаха право да се върнат по родните си места, по домовете си. Завърналите се през зимата на 1944-45 г. са преселени в пет района на Централна България: Псков, Новгород, Великолуки, Калинин и Ярославъл. На финландците е забранено да живеят в Ленинградска област до смъртта на Сталин.
За тези събития бабата разказва така: „След известно време искахме да се приберем, но не ни допуснаха дори до родното ни село. Заведоха ме в някаква пустош на Волга, където живееха в землянки, нямаше какво да ядат. До него имаше ютияпът. Веднъж караха каруца със сол и поставиха войници с пушки на стража. Когато колата беше извадена, по тревата останаха трохи сол, пълзяхме и я събирахме, измивахме я и след това я разменяхме за храна или я продавахме.
Там имаше и много вълци. По някакъв начин ме изпратиха в гората за гъби, оттам вече избягах, защото ме преследваше огромен вълк. Слава Богу, успях да влетя в къщата и да заключа вратата след себе си.
Нашето семейство реши да се измъкне оттам. Някак си с каруца, събрали малкото си вещи, се преместихме на друго място. И от това място цялото бездомно финландско население беше качено на параход и изпратено в Естония. Бяхме толкова много, че седяхме почти един върху друг. Цялото пътуване трябваше да отнеме шест часа, но започна буря с безпрецедентна сила и бяхме витони по реката в продължение на 36 часа.
В края на войната всички „врагове на народа“, като репресирани, са заточени в Сибир, предлагайки избор от три града: Томск, Омск, Новосибирск.
Семейството на бабата избра Омск - пристигнаха тук с телешка кола. Беше много трудно: студ и глад. Отначало те живееха в мазето на жилищна сграда: плъхове, канализационна вода, влага. Тогава те живееха в апартамент, а след това сами започнаха да строят къща от импровизирани материали, тази на брега на Иртиш, в Захламино.
През лятото баба ми береше цветя, рязаше брезови клони, правеше букети, метли и ги продаваше, за да печели хляб за семейството. Ходих на училище боса на 10 години и изобщо не знаех български език. Естествено, тя не беше приета в пионерите, а след това в комсомолските членове и беше трудно да си намери работа.
Съветските власти смятат ингерските финландци за ненадеждни елементи, които доброволно заминават в чужбина. След смъртта на Сталин много от тях започват самостоятелно да пътуват до други части на страната, включително Естония.и в Карелия. Завръщането в Ингерманландия става възможно едва през 70-те години на ХХ век. Но бабата не се върна. Тя работеше като диспечер във фабриката, точно тази, където сега се намира клуб Atlantis. През 60-те години на миналия век тя се омъжи за моя дядо Анатолий Николаевич Курдюков, родом от Рязанска област, баща му изчезна в московската милиция. Всичките му роднини, благодарение на роднина от военната аристокрация, се установяват в Москва и Ленинград, но дядо, брат и майка му не се завръщат от Омск след евакуацията. Дядо служи в Япония, след като до пенсионирането си и поражението на "перестройката" работи като механик в Сибзавода.
Баба, докато съществуваше Съветският съюз, поддържаше връзка с роднини, веднъж, в началото на 80-те години, дори посети Естония с баща ми, но, както казва татко, дори тогава българите не бяха особено добре дошли там.
Баба почина през 2005 г., дядо почина през 2012 г. Те живяха труден, но честен живот и въпреки че много болка, ужас и страдание се паднаха на съдбата им, те успяха да издържат и издържат. Те бяха и остават за мен пример за упоритост, доброта и човеколюбие. Тяхната история е част от летописа на войната и завинаги ще запазя спомена за тях в сърцето си и ще го предам на своите деца и внуци.
Мария Власова, Исилкул