Ловци кои са те
Снимка: Иля Липин
Ето няколко цитата от тази статия: "... Но ловният инстинкт на човек ... това според мен е сериозно отклонение ... на пълен стомах да се забавляваш да преследваш животно и да се наслаждаваш на убиването му определено е подобно на маниакизъм." И още нещо: „Затова би било логично ловът в българската държава да се забрани изцяло, като това право се остави само за народите от Далечния север и за пазачите, които отстрелват вълци.
Как, г-н Варсегов, е възможно да се смесва "кисело с безвкусно", без да се познава същността на ловджийската душа и изобщо да не се разбира какво означава понятието "лов"! Ето как един артикул може да бъде взет и събран в един "възел" и истински ловци, и тези, които са станали ловец само защото са придобили пистолет "случайно".
Тези, които от ранна детска възраст, отхвърляйки всички негативни аспекти на нашия живот, като пиянство, наркомания, безцелно забавление, егоизъм и грубост, бяха възпитани от гората, тревожно и болезнено възприемайки цялото зло, което човешката „отглеждане“ на дивата природа носи на дивата природа. Тези, които само със състоянието на душата си, в никакъв случай не за пари, а с цената на собствения си живот защитиха правото на съществуване на дивата природа, водейки непримирима борба с бракониерството.
Да, истинският ловец също стреля по дивеч и животни и може да донесе на семейната трапеза горски бекас или тетрев, заек или дива свиня. Трофеят е определен резултат от лова, но, уви, не е самоцел, до което сведохте целия смисъл на статията си. Бих могъл да цитирам много общи ловни истини, зад които стои самото понятие за лов, но няма да го направя, тъй като истинският ловец ги познава добре, а за бракониера, за когото целият смисъл на лова е само в парче прясно месо, те са безполезни.
И как да се обадите на работниците от ферми за кожи икланици, птицеферми и месокомбинати? В крайна сметка рибарите изкормват улова си? И прекрасни дами, носещи палта от ценни кожи, т.е. използвайки плодовете на труда на ловци-"маниаци"? Не знам? Виждали ли сте всъщност как се колят зайци във фермите или как се „извлича“ агнешко? Слезте и вижте! Подобни действия не бяха дори близо до "ловна радост"! И не всеки ловец ще вдигне брадва, за да убие смъртоносната глава на петел върху блока за рязане!
И така, какъв е смисълът от лова? Какво кара човек да отиде в гората, в блатото или езерото, да вземе оръжие, да измръзне от студ и да се намокри до кости под проливния дъжд, само за да пропусне летящ горски бекас или, ако има късмет, да вземе есенна патица? Древна страст или определена житейска философия, чийто смисъл е непонятен за анти-ловците.
Каква е магическата страна на ловната акция? Съвсем не в "маниакалния синдром", както си мисли г-н Варсегов! Отговорът е лесен. В острото възприемане на същността на битието, собствената съдба в живота.
Понякога, когато зададете въпрос на ловеца, като го помолите да обясни какво означава ловът за него, чувате в отговор прост и кратък отговор: „Това е!“ Наистина всичко се крие под това всеобхватно понятие – и любовта към природата, желанието да опознаеш животинския свят не отвън, а така, че да се слееш с него, да станеш част от него, дотолкова да говориш с птица или звяр на техния „език“, желанието да споделиш тази радост с другите, да разбереш колко малък и слаб е човек сред великите сили на природата! Истинският ловец не се привлича от количеството уловен дивеч, той се привлича от културата на лова!
Някога нашият прекрасен български писател-натуралист Михаил Пришвин, между другото, също е ловец, оставил ни огромно литературнонаследство, отбеляза: „Ловът не е забавление, а труд, възпитание на характер и воля, възпитание на любов към родната природа и чудесен отдих.“ Наистина ли можете да разберете това, г-н Варсегов, след като с един замах определихте всички, които държат пистолет в ръцете си, един размер с маниакална диагноза.
Културата на лова трябва да е начело на „ловната радост“. Неспазването на ловната култура дискредитира ловците, давайки повод на хора като г-н Варсегов да се съмняват, че ловът не е просто преследване на животно с цел да го убиеш, а нещо друго, свързано с най-добрите човешки качества.
Да, честно казано, през последните десетилетия онези, за които това се превърна в празно действие, свързано с пиене сред природата и желанието да получат желания трофей „хладник“, започнаха да се наричат ловци. Такива псевдо-ловци не пренебрегват нищо в преследване на желаната плячка. И има безброй примери за това!
Това е лов от хеликоптер за ВИП персони и лов с помощта на специални превозни средства и стрелба по животно от фаровете, извличане на забранени видове животни и птици и много повече, което истинският, истински ловец не приема. От такъв лов - но не може да се нарече лов - има само едно нещастие, и див звяр, и птица, гора и блато, и човек също. Оттук и трагичните случаи на лов, когато културата на лова отстъпва далеч на заден план.
А изводът на Варсегов, че „е логично ловът в българската държава да се забрани изцяло, като това право се остави само за народите от Далечния Север и за ловците, които отстрелват вълци“, е най-малкото странно.
И да забраним на българските граждани да колят добитъка и птиците си и изобщо да затворим всички кланици и месокомбинати. В края на краищата всички тези предприятия са пряко свързани с повечетоистинско клане на животни! И защо тогава да стреляте по вълците, защото и те искат да живеят и дори ловците не трябва да ги ловуват. Да, и ловците изобщо не са необходими, тъй като организацията на ловния процес е тяхна пряка отговорност. И като няма лов, защо ще?
Като цяло би било време да спрем да правим ловците крайни, така да се каже, "изкупителни жертви", окачвайки им етикета на убиец и унищожител на всичко живо, носейки само мъка в дивия свят на природата. Да се каже, че ловецът е виновен за обедняването на природата, могат да бъдат само онези граждани, които, както се казва, „не виждат по-далеч от носа си“, онези, които лицемерно, знаейки истинската същност на екологичните проблеми, в бясна тълпа се опитват да хвърлят камъни по ловците, повечето от които възприемат подигравката с природата като собствена болка.
Авторът пише в статията си, че напълно подкрепя алтайските еколози, които уж вече са събрали 9000 подписа срещу пролетния лов "за забрана на пролетния лов на дивеч, за да се спаси птицата от унищожение". Идва ни да попитаме: „Кои са в редиците на същите тези еколози и каква птица искат да спасят от унищожение?“ Дроздове, чинки, свраки или врани? Какво? Или пак е екологичен популизъм, зад който стои пълна празнота и прахосничество.
Същите тези еколози не се ли опитаха да спасят горите на Алтай от унищожение? Или този проблем им е непознат? И има какво да мислим и как да работим! Още по-остър е проблемът с горите в Усурийската тайга, където вековните гори от кедрови борове са изкоренени! И унищожаването на горите в Мещера, близо до Москва, когато не само болните дървета, но и здравите вековни борови гори, растящи на малко повече от сто километра от столицата, всъщност са „белите дробове“ на Москва!
И към всичко това, отводняването на блатата, горитепожари, нефтени бедствия, градски растеж, създаване на сметища в горите, замърсяване на почвата с пестициди, изграждане на опасни за околната среда предприятия и много, много повече, което разрушава и унищожава този крехък свят, наречен "дива природа". Къде сте бе, еколози?! За това трябва да говорите, г-н Варсегов, а не да пишете празнотии и всякакви глупости, без да знаете същината на въпроса.
Проблемът с пролетния лов, който продължава не само с години, а с десетилетия, трябва да се реши не с пълната му забрана в районите или в цяла България, а с мерки за подобряване на културата на лова, организиране на клубове „млад ловец” към ловните дружества, затягане на наказанието за бракониерство, евентуално с доживотно лишаване от право на лов за особено тежки престъпления в областта на природозащитата и създаване на добре функционираща система за държавен ловен надзор.