Магическо мислене - Общество на скептиците
Сериозни разговори за паранормалното
Необходимо е да се говори за магическо мислене като „приложно приложение” на митологичния и религиозен мироглед. Имам чувството, че нашето общество бързо възражда този стил на мислене, и то в най-различни форми и вариации – от религиозни до политически.
И така, нека дефинираме:магическото мислене е набор от вярвания във възможността определен начин на мислене да влияе върху реалния свят. Има три основни вярвания, присъщи на хората с магическо мислене.
Вяра в универсалната обусловеност и взаимосвързаност. Като цяло, в най-глобалния смисъл, това е вярно, но в нашата ситуация е следната форма: няма инциденти. Следователно, ако се случи нещо неочаквано, то е резултат от нечий план. Най-универсалният магически механизъм тук е концепцията за кармата, която позволява по принцип да се елиминира всяка случайност от света. Защото, ако допуснеш в съзнанието идеята, че всичко може да се случи на мен или на света, и то без мое или чуждо намерение, то, от една страна, това изобличава моята незначителност пред Вселената, а от друга, ме лишава от чувството за поне илюзорна, но сигурност. Например, човек върви по пътя, стъпи мравка - и той умира. Има ли тук нечие висше намерение или това обстоятелство е резултат от комбинация от много обстоятелства и ако човек се поколеба за секунда, друга мравка ще умре? За спокойствието на оцелелите мравки би било по-добре смъртта на техния спътник да не бъде призната за случайна. И че с помощта на специални действия и анализ на ситуацията може да се избегне повторение на ситуацията.
Хората умират всамолетни катастрофи, под срутени къщи, под колелата на коли - умират ли в резултат на някакъв по-висш план, закона на кармата или просто защото са били на грешното място в грешното време? Хората, които са преживели всички тези неприятности - дали са били спасени от Висша сила или същата нелепа злополука, която е унищожила останалите? По-спокойно, много по-спокойно ще приемем първия вариант, както и да звучи - Бог, карма, Съдба и т.н. Случайността не може да се контролира. И идеята за универсален модел ви позволява да го "изчислите". Например да вярваш, че щом нещо те е спасило сега, значи ще те спаси и в бъдеще. Това е разликата между магическото мислене и реалистичното мислене - повишаването на чувството за сигурност се организира чрез избор на правилна интерпретация, а не чрез конкретни практически действия (в случая на мравките, промяна на маршрута, по който те бягат).
Друг аспект на първата основна нагласа е вярата в „сътвореността на света“, характерна за детството. Спомням си как най-малката ми дъщеря отговори на въпроса дали знае откъде идват пъновете. „Е, първо хората направиха дърво, после дънер, след което го отсякоха и се оказа пън.“ Хората са направили света - това е отношение в детството. В зряла възраст тази нагласа се трансформира в идеята за универсална причинност - всичко в света съществува за нещо и също се случва с някаква дадена цел. Това може да се види в такава словесна конструкция: „тестовете ни се дават за личностно израстване“ (има два аспекта наведнъж: вярата, че нещо конкретно дава тестове и че тези тестове имат конкретна цел и значение).
Втората основна нагласа евярата в обективността на собствения субективен опит (ако го чувствам, значи е вярно, не може да е илюзия, самозаблуда, халюцинация). Товабезусловна увереност в собственото възприятие. Ако видя извънземни да ме отвличат, тогава бих предпочел да приема идеята за съществуването на извънземни, отколкото идеята, че съм полудял. Но само нашето възприятие е изключително субективно и ненадеждно нещо. Момичетата, страдащи от анорексия нервоза, дават най-очевидния пример: въпреки факта, че изглеждат като скелети, те виждат себе си по съвсем различен начин. Кривото огледало на възприятието отразява мазнините, а не костите. И това криво огледало (макар и с различна степен на кривина) е за всички нас. Без изключение. Помислете за героя от „Трима мъже в лодка“ на J. K. Jerome, който, докато чете медицински наръчник, открива симптоми на почти всяка болест.
Друг аспект на вярата в собствената обективност е "здравият разум" - съвкупността от ежедневния опит и поради това той може да бъде както много точно отразяващ реалността (в областта, в която човек наистина има много опит), така и много далеч от истината (където няма пряк опит). Здравият разум по дефиниция е ограничен, обусловен от човешкия живот. Хубаво, ако си спомняте границите на неговото приложение.
И накрая, третото отношение евярата в способността на мислите да влияят директно върху външния свят. Ако добавим класическия магически принцип на „симпатията“ - „подобното привлича подобно“, плюс първата основна инсталация, че няма случайности и подсилим всичко с вяра в собствената обективност, тогава може да се получи идеята, че добрите мисли привличат добрите неща и събития, а лошите мисли привличат всичко лошо. И в същото време го потвърдете от собствения си опит ... Спомням си вярата сред съветските войници по време на Великата отечествена война - да не пишете името и фамилията си на специални листове хартия, които са служили в Червената армиявместо жетони. Ако пишеш, викаш смъртта... И този, който оцеля, би могъл да се позовава на валидността на това суеверие. Забравяйки за милионите онези, на които този магически ритуал не помогна.
Освен трите основни нагласи могат да се назоват и редица черти на магическото мислене на съвременния човек, произтичащи от тях.
Вярата в особеното значение на символите и събитията. Ако в света няма нищо случайно и има някаква сила, която измерва какво трябва да ни се случи, то тя може да ни изпраща знаци/знаци. Случайността не е съвпадение, а определен знак. Пурата винаги е нещо различно от обикновена пура. Сънят - задължително носи определено скрито значение. Сред психолозите подобно убеждение не е необичайно, особено сред студентите. Един ученик веднъж ме попита: „Вчера вървях по леда и паднах, докато други хора не само не паднаха, но дори никога не се подхлъзнаха. Не е случайно, наказвам ли се за нещо? Какво би означавало това?"
Силна зависимост на мисленето от красив мит. Тук отново се връщаме към мита като източник на магическото. Тази особеност на магическото мислене е илюстрирана от биолога Д. Милър.
„Представете си група млади хоминиди, събрани около древен огън и наслаждаващи се на новоразвитата си способност да говорят. Двама мъжки спорят за това как работи светът... Хоминид на име Карл предполага: „Ние сме смъртни, несъвършени примати, които оцеляват в тази опасна и непредвидима савана само защото са държани в тесни групи, страдащи от вътрешни борби, ревност и завист. Всички места, на които сме били, са само малък ъгъл от огромен континент върху невъобразимо огромна топка, въртяща се в празнотата. Тази топка прелетя милиарди и милиарди пъти около горяща газова топка, която вв крайна сметка да експлодират, за да изпепелят нашите фосилни черепи. Намерих някои убедителни доказателства в полза на тези хипотези ... ". Хоминид на име Кандид прекъсва: „Не, аз вярвам, че ние сме безсмъртни духове, които са получили тези красиви тела, защото великият бог Вуг ни е избрал за свои любими същества. Wug ни благослови с този плодороден рай, където животът е достатъчно труден, за да не скучаем... Над лазурния купол на небето усмихнатото слънце стопля сърцата ни. Когато остареем и се наслаждаваме на дрънкането на внуците си, Уг ще ни вдигне от телата ни, за да ядем пържени газели и да танцуваме с приятелите си завинаги. Знам всичко това, защото Вуг разказа тази тайна мъдрост насън снощи ”(Д. Милър, превод на А. Марков).
Сигурен съм, че втората история ще се възприеме като по-привлекателна. Когато започват битките между привържениците на Дарвин и църквата, един от основните "аргументи" срещу идеята, че човекът и маймуната имат общ прародител, е именно морално-естетическият - "наистина ли обичате да се смятате за потомък на маймуна?!". Това не е много красива история, нали? Много по-привлекателна е идеята, че сте от някаква висша сила или че във вас се крият неизвестни резерви на тялото. А емоциите, както вече знаем, оказват сериозно влияние върху хода на нашите мисли.
Но това са подробности, основното е красиво разказана история, която е много важна, уверена и настоятелна, без съмнения в собствената си правота. Такъв разказвач изглежда много по-изгоден от учен, който постоянно прави определени резерви и не дава 100% гаранции. Красивата история се допълва от още две характеристики на магическото мислене.
Вяра в наличието на "тайно знание". Дон Хуан имаше тайно знание, точно като толтеките. В Кабалатайното знание е криптирано. Г. Гурджиев пише своите текстове по изключително неразбираем начин, за да защити тайните си знания от профаните. Мъдреците в Хималаите седят в пещери и притежават тайни знания. Монасите от Шао-лин притежават тайно знание. Египетските свещеници обикновено са шампиони в тайните знания и как да ги криптират. Психолозите и психотерапевтите са хора с тайни знания :)). Тамплиерите, масоните, тайното световно правителство... Всеки има тайни тайни знания. Трябва да се отбележи, че по някаква причина този, който разказва за тях, е добре запознат със съдържанието на това тайно знание. Авторите на сензационния магически филм „Тайната” още със заглавието си намекнаха за тайно знание, като още в началото директно заявиха, че го притежават и сега ще го разкрият на публиката.
Вяра в присъствието на прекрасен магьосник спасител. Може да бъде всеки - от психолог до служители на жилищно-комуналните услуги, които внезапно ще поемат и ще започнат съвестно да изпълняват задълженията си (като с магия, без нашите усилия). Психотерапевтът Д. Бужентал пише за това очарование, желанието да повярваш в магьосник в психотерапията: „Преди няколко години един млад мъж, живеещ от другата страна на континента, ми писа за въздействието, което книгата ми оказа върху него, и за надеждите му за промяна и растеж. Разменихме няколко писма и след това той ми изпрати имейл, че отива в Лос Анджелис и иска да се срещне с мен. Разбрахме се за часа на посещението му в кабинета ми... Влизайки при мен, младият мъж от прага каза, че възнамерява да напусне работа и да се премести, за да се подложи на терапия при мен. Но след петнадесет минути избухна в сълзи. Той плачеше, защото беше разочарован от мен. Искам да кажа, той беше разочарован от мен като човек...”. Увлечение по нещо и някогонеизбежно води до разочарование.
Но „прекрасните спасители“ - магьосници, магьосници, гадатели все още имат най-голяма сила. Ако човек не вижда начини за решаване на проблемите си, тогава той, по силата на втората голяма вяра на магическото мислене, вярва, че няма такива. И тъй като те не са там, тогава човек трябва да се обърне към онези хора, които се обръщат за помощ към сили, които са извън границите на нашето обикновено познание.
Основната идея на магическото мислене е, че този свят е контролируем и предвидим, аз съм значителна част от този свят и мога да контролирам част от реалността чрез мисъл и някои ритуали (магия). Ако силата ми не е достатъчна, тогава можете да се обърнете към хора, които имат повече сила от мен, за да решат този проблем за мен и за мен. Зад стените на тези инсталации се крие един див, хаотичен и никога напълно предсказуем свят. Свят, в който няма всемогъщество, всемогъщи фигури, свят на ограничения и самоограничения.
Често срещах хора с това мислене, докато работех. В мислите си те често даряват на психолога някакви мощни сили и го чакат да каже вълшебните думи, след което всичко ще стане ясно и разбираемо и всички преживявания ще изчезнат. „Но вие сте психолог и аз ви плащам пари!“ - казва клиентът, ако започне да разбира, че няма да има чудо и че пред него е жив човек, а не шаман. И аз искам чудо. В крайна сметка същността на чудото в контекста на самопомощта е, когато нещо много добро се случи за вас, но без вашите усилия. Е, в краен случай - с помощта на силата на мисълта и някакъв ритуал или мантра.