Майкъл Енде Безкрайната книга
Нашият проект също е знак за качество. Сега, когато езотеризмът в съзнанието дори на образовани хора почти не се различава от шизотеризма, а "духовният ефир" беше пълен с Лазареви, Трелебови, Ахиневичи, Торсунови и други чумачи и измамници, нашият проект предоставя уникална възможност да се докоснете до сериозни и автентични духовни и психологически школи.
CASTALIA КАНИ ЗА СЪТРУДНИЧЕСТВО АВТОРИ, ПРЕВОДАЧИ И ОРГАНИЗАЦИИ ЗА РЕАЛИЗИРАНЕ НА СЪВМЕСТНИ ПРОЕКТИ
Подробна информация за работата на Castalia в различни градове и във виртуалното пространство е представена в разделЗа проекта.
Жителите на Москва и Московска област са поканени да обърнат внимание на информацията за събитията в клуба -Всичко, което трябва да знаете за клуб "Castalia". Жителите на други региони може да се заинтересуват да обмислят възможността за виртуално членство и да се запознаят сУстава на отдела за преводи на Касталия.
Срещите на московския клон на клуб "Касталия" се провеждат всяка седмица. Нашите лекции са посветени на символиката на предсказващите системи (предимно Таро, руните и астрологията), методите за анализ на сънищата и други практики за самопознание.
Внимание
Михаел Енде: „Безкрайната книга“
"Безкрайна книга"
Книгата на Михаел Енде е много специална книга. За първи път идеите на новия Еон са преведени на езика на приказката. И противно на песимистичните очаквания, в резултат на този превод не се загуби дълбочината на идеята, както често се случва при популяризациите.
Самият Михаел Енде далеч не е прост, достатъчно е да се каже, че той е син на известния художник сюрреалист Едгар Енде, а културата на сюрреалистите е тясно свързана с окултните идеи и саморазкриването на несъзнаваното. За да се убедим в това е достатъчно да си припомнимАлехандро Ходоровски или Фернандо Арабал.
Четенето на The Neverending Book разреши проблем, с който се борех през последната година. Имам предвид проблема за възпитанието на децата в съответствие със светия закон. Известно е, че възприятието на детето до определена възраст се основава на образи и символи, а не на концепции, следователно въпросът за възпитанието на истински телемит в условия, когато сме заобиколени от християнска символика (образите на която са дълбоко вградени дори там, където, изглежда, не трябва да бъдат), е доста остър за всеки посветен, който иска да има дете. Михаел Енде реши проблема и аз осъзнах, че ще направя всичко, за да превърна книгата му в любимата книга на моето дете.
Каква е основата на моята абсолютна сигурност, че Майкъл Енде е запознат с Телема и съзнателно е написал книга, която помага на децата да възприемат идеята? Нека да поставим въпроса по-широко: има ли някакъв критерий, по който можем да определим дали това или онова произведение на изкуството може да се припише на „телемите“? Както знаете, с достатъчно интелигентност може да се докаже принадлежност към окултната философия на Приказките на майката гъска, с която, между другото, Кроули често се забавляваше.
В този случай обаче е достатъчно да цитираме само един параграф от „Безкрайната книга“, за да изчезнат всички съмнения:
„Бастиан му показа надписа на гърба на амулета:
— Какво може да означава това? "Прави каквото искаш" - това означава, че можеш да правиш каквото искаш, нали?
Муцуната на Граограман изведнъж стана плашещо строга, дори заплашителна, а очите му пламнаха.
— Не — изрева той. – Това означава, че трябва да вършите само ИСТИНСКАТА ВОЛЯ. Няма нищо по-трудно от това.
„Истинската ми воля? — повтори Бастиан. "Но какво е?"
„Това е вашата най-дълбока тайна, коятоскрит дори от себе си.
Но как мога да го намеря?
„Следвайте пътя на желанията, от едно към друго, до последното. Този път ще ви отведе до истинската воля.
— Но не ми се струва толкова трудно — сви рамене Бастиан.
„Това е най-опасният път от всички пътища. Изисква внимание и пълна искреност и няма друг начин, по който да се изгубите толкова лесно.
„Искаш да кажеш, че е лесно да се изгубиш, ако не всички желания са добри?“ — попита Бастиан.
Лъвът удари пясъка с опашката си и оголи зъбите си, а от очите му се изсипаха искри. Бастиан неволно се сви, без да знае какво го е ядосало толкова много.
Какво можете да знаете за това кое е ДОБРО и кое е ЛОШО? Какво можете да знаете за това какво е ЖЕЛАНИЕ?
Но да започнем отначало. Момчето Бастиан получава "безкрайна книга", чиито събития постепенно го въвличат в своето действие. В тази история кралицата на страната на фантазията е под заплаха от смърт, която в същото време е самата страна.
Действието се развива, така да се каже, от две страни - от страната на реалния свят, където действа Бастиан (тоест светът на съзнанието), и от страната на фантазията, където действа героят Атрей (тоест светът на духа, несъзнаваното, висшите светове на дървото). От самото начало става ясно, че Бастиан и Атрею са парадоксално свързани и едва към средата на първата част става ясно, че Атрею е SAH, истинското Аз, ейдетичното име на Бастиан.
Атреус получава амулет, който го прави неуязвим. Инструкциите, които придружават прехвърлянето на амулета, изглежда са отписани от даоистките трактати или инструкциите на Кроули за илюзорната природа на доброто и злото. Всъщност те директно посочват недуалната природа на гнозиса: „Каквото и да правиш, не бива да пречиш на нищо – добро и зло, красиво и грозно, глупаво и мъдро.За вас всичко трябва да стане Равно, както е равно за Кралицата на Фантазията. Можете само да питате и търсите, но не трябва да съдите нищо.
Паралелът с един от най-важните редове на Книгата на закона - "не правете разлика, защото така идва вредата" - е очевиден. А самият амулет, който получава Атрею, а във втората част – Бастиан, е много забележителен. В допълнение към надписа от скритата страна „правете каквото искате“, от външната страна има две змии - черна и бяла, които се хапят една друга за опашката, като по този начин образуват кръг. Срещал съм този символ много пъти в алхимичните илюстрации на Карл Густав Юнг.
Основното значение на този символ е очевидно - единството на доброто и злото, светлината и тъмнината, фантазията и реалността. Две многоцветни змии (понякога черни и бели, понякога зелени и червени) са естествен атрибут на Меркурий, който действа като обединител на противоположностите. Можете също така да направите паралели с двата камъка Урим и Тувим или с двата стълба на храма - Йехин и Боаз.
Според сюжета на книгата катастрофата, сполетяла страната на Фантазията, е трагична смесица от фантазия и реалност, която създава Нищото. Както по-късно научава Атрею, всеки, който е изпаднал в Нищото, от другата страна на Фантазията, става само лъжа и илюзия в реалността, докато в самата Фантазия е имал истинско и свободно същество. Но този, който съзнателно идва в света на фантазията, намира пълнота и щастие.
В самото начало на връзката между двата свята – света на живота и света на психиката, с минимално внимание е лесно да се различи тезата на Юнг за реалността на менталното и влиянието на разсъжденията на Кроули върху тази тема: „Но преди да преминем към тези видения, е необходимо да обясним какво точно разбираме под видение като психологическо състояние и доколко сигурно и автентично е тозрението на ума, в сравнение със съзерцанието на пейзажа с физическо зрение. Така че, когато имаме възможността да напишем „той видя ангел“, имаме предвид под това абсолютен факт, точно както „той видя планина“ или „той видя крава“. Това обаче не трябва да се разбира като означаващо, че ангелите или кравите съществуват извън нас, те могат или не могат да съществуват. Но е необходимо да се разбере, че ангелите, планините и кравите са идеи с едно и също значение в техните специални сфери: астрална и материална, и че те заемат съответното си място в битието, независимо от същността на битието. Всяко преживяване, обикновено, необичайно, не съвсем обикновено или твърде обикновено, във всеки случай, възприемано като илюзия или факт, е от еднаква важност, стига да е обусловено във Времето. Сънят е толкова реален по природа, колкото и будността, но на различно ниво на съществуване, чиито условия могат да бъдат независимо оценени и оценени с помощта на експерименталната наука. (Алистър Кроули от Втората книга на цар Соломон)
Но най-интересна в светлината на символиката на Телема е третата порта. Наричат ги „порти без ключ” и през тях може да се мине само в един случай – ако вървящият успее да убие всякакъв стремеж към резултат в себе си, включително и желанието да влезе в тези порти! Тоест можете да влезете само като се откажете от целта да влезете в него. Не знам какво може да се запомни тук, освен притчата за лебеда от „Книгата на сърцето, оплетено със змия“, или фразата от Книгата на закона за „чистата воля, а не стремежа към цел“.
Но още предстои. След като премина този тест, Атреус (и следователно Бастиан) се озовава в центъра на битката на четирите вятъра, търсейки отговор от тях и след среща с тях пада в морето и се озовава в мъртъв град на призраци, където идват последните акорди от пътуването му.
Интересното е, че първата част от товаПриказката свършва, когато Бастиан произнася името на кралицата на фантазията. Тук има сложна символика: след като произнесе името, Бастиан сменя местата си с Атрею, попадайки в неговия свят. Нека си припомним, че задачата на адепта е да намери ИМЕТО на своя ангел-пазител и с това завършва първата част от пътя - LUX пътят, по който всичко е съвсем ясно и недвусмислено.
Във втората част, където се провежда цитираният в началото диалог, главният герой е Бастиан, който, попадайки в страната на Фантазията, придобива илюзията за своето всемогъщество. Сюжетът на приказката е, че за изпълнението на всяко свое желание Бастиан губи по един спомен, докато не стане „момче без име“. Първоначално героят се опитва да стане крал на фантазията (което е състоянието на его-инфлация или пътят на черния брат, за неприемливостта на който Кроули е предупреждавал повече от веднъж), но едва избягва тази съдба.
Веднъж победен, Бастиан се озовава в „Града на бившите крале“, жителите на който са загубили всичките си желания и като цяло са загубили способността да желаят каквото и да било. Ужасни и очевидно детински описания на този град отново намират своя паралел в книга 156 за съдбата на братята от черния път: „Ако запазиш тайно поне една своя мисъл, тогава ще бъдеш хвърлен в бездната завинаги; и ще станеш самотен, ще станеш тороядец. Мрачните кули на Града на бившите крале предизвикват пряка аналогия с „бавно разлагащите се братя на левия път“, които Кроули отново спомена.