Малките пророци са
Пророци- в общ смисъл - вестителите на божествената воля. (т.е. носене на съобщението)
Пророкът е човек или предполагаем субект (група от субекти), по негово (тяхно) лично мнение, носещ информация за волята на Бог.
От страна на Бог, пророкът е обект, който изпълнява волята му, като предоставя информация за неговата (Божията) воля. (това твърдение на пророка не може да бъде надеждно проверено дори след настъпването на така наречената Божествена воля)
Съдържание
Пророци в Библията
В юдео-християнското богословие, вестителите на Божията воля, които проповядват на територията на древен Израел и Юдея, както и в Ниневия и Вавилон сред евреите, асирийците и вавилонците в периода приблизително от последната четвърт на 8 век пр.н.е. д. до първата четвърт на 4в. пр.н.е д.
Този термин се използва в Септуагинта и в Новия завет, за да предаде еврейския термин “navi” (множествено число “neviim”).
Традиционно по количество наследство (но не по значимост) библейските пророци условно се разделят на две части:
Почти цялото наследство на библейските пророци (с изключение на пророците Илия и Елисей, които сами не са оставили пророчески книги) е включено в еврейската и християнска колекция от каноничникниги на пророците. Според Библията пророците, до степента на своята праведност и развитие на духовни умения, са можели да чуват Гласа на Бог, да говорят с Него и да предават думите Му на хората. Някои от тях могат да тълкуват пророческите сънища, които Бог изпраща на различни хора като послание или предупреждение. По-късните пророци (от 8 век пр.н.е.) също са били религиозни и политически оратори и проповедници. Като цяло пророците утвърждават превъзходството на морално-етичния принцип над култа като такъв, с неговите оголени ритуали и животински жертви.
Датирането на книги зависи и от вашата текстология и херменевтика. В съответствие с либералите, религиозни и политически речи, проповеди и оракули (предсказания) на П. първо се предават устно, след това се записват и събират в колекции, които постепенно се допълват и комбинират (не винаги в хронологичния ред на тяхното създаване) в отделни книги, окончателно редактирани, очевидно, по време на управлението на Ахеменидите (VI-V век пр.н.е.).
Произведенията на пророците се отличават с богатството и яркостта на поетичния език; те имат голям принос за развитието на класическия еврейски език и литература. Пророческата литература има голямо влияние върху късната еврейска сектантска (есени-кумранити) и християнската идеология и литература. Християнските еретични движения от Средновековието, идеолозите на селските войни и други народни движения, утопичните социалисти също се обърнаха към идеите на П.
В същото време консервативната херменевтика твърди, че някои пророци сами са съставяли книги или книгите са били написани почти веднага след смъртта. Заслужава да се отбележи, че консервативната херменевтика разполага с много доказателства, въпреки че в нея има и елемент на мистика - вярата, че речите на пророците са част от Божието Слово.
Пророци в исляма
Пророк(в кабала) е този, който има специална връзка с Създателя, надхвърляща духовното ниво, на което се намира. Създателят го издига и се свързва с него на по-дълбоко ниво от това, на което е пророкът. Това се случва не за самия човек, а за да служи като пратеник по отношение на своето поколение и следващите поколения. Големината на откровението на един пророк не зависи от него, а от характеристиките на поколението, на което той трябва да разкрие това послание. Пророксе измерва с мярката за успех на неговата задача – да предаде думите си на поколението, което има нужда от него. Основното нещо в успеха на пророка е да разпространи горната светлина надолу към хората. Има пророци, които казват: „Чух“ или „Видях“. Това са две нива на разбиране, пророчество - две нива на връзка с Висшата сила в съответствие с корекцията на човека.
В пророчеството не може да има грешка или лъжа, защото как може да възникне грешка, ако изясняването на истината идва от Създателя? Няма съмнение, че дъждът и снегът падат от небето на земята и няма да се върнат, докато не свършат работата си. Но в същото време е необходимо да се прави разлика между получателя, тоест земята. Ако се подготви, като се разчисти от камъни, разора и т.н., тогава ще може да получи повече от необработена земя. Всичко зависи от подготовката. И разбира се, няма пророк, който има право да добавя или намалява нещо. В края на краищата, ако имаше такова право, това би означавало, че на предишния пророк нещо му липсва, а това, което идва от Създателя, винаги е съвършено, както се казва: „Аз съм първият и аз съм последният“. Цялата роля на следващите пророци е да продължат пророчествата на предишните за онези поколения, които вече не могат да ги възприемат.
"Всички пророци говорят за дните на Машиах."
Въпреки това, човек е длъжен да приеме всички тези пророчества и за това време. Всичко, което идва при него, има за цел да го организира сега.
Всички пророчества трябва да бъдат обединени и изпълнени в последните етапи, наречени поколението на Машиах.