Масленица. Как да се подготвим за Великия пост?
Православните хора мислят как да постят тази година
Ето го маслото. Хората я наричат тази седмица. В църковния календар е обозначена като "постна".
Полъхът на предстоящия пост вече се чува не само в евангелските четива и църковните проповеди, но и в ежедневието на вярващите. Православният народ обмисля как да пости тази година, как да стигне от чисто физическите ограничения до ограничаването на собствения си грях.
Това не са лесни мисли.
На онези, които са решили да постят за първи път, често всичко изглежда просто и ясно; онези, чийто стражеви опит се измерва в десетилетия, са скромни в очакванията си, лаконични в обещанията си. Те са само с надеждата, че Господ ще помогне да отпразнуват достойно Четвъртта.
Откъде идва тази предпазливост, която някои приемат за духовен провал или дори за песимизъм?
Да, заради спомените за минали пости, защото колкото и да живееш, колкото и да се молиш, известното „постно изкушение“ непременно ще се случи, и то такова, което не очакваш, тоест нещо, което никога не се е случвало.
Собственият пощенски опит е добро и добро нещо, но съперникът на всеки в никакъв случай не е прост. Нищо чудно, че го наричат зъл. Той се „усъвършенства“ с вас и ясно изучава вашите слабости и понякога ги познава по-добре от вас.
Ето защо, когато ви питат какви книги се препоръчват по време на пост, за да не искате да пускате телевизора и да гледате всички и всичко, което е проникнало в интернет, аз, наред с патристиката и добрата класическа художествена литература, винаги ви съветвам да препрочитате „Писмата на Баламут“ от известния християнски апологет и писател Клайв Стейпълс Луис. Няма значение, че Луис е бил англиканец - религиозната принадлежност не ему попречи да разкрие пълно, ярко и образно лукавата и многостранно злонамерена същност на врага на човешкия род.
Друга причина, поради която е необходимо да се подготвим много сериозно за гладуването е, че много често надценяваме възможностите си и когато се окаже, че критериите, които си поставяме, са неизпълними, следва разочарование, което често завършва с отказ да постим изобщо.
Факт е, че няма единна мярка за въздържание на гладно. Има общи правила и препоръки, които трябва да се опитате да изпълните по най-добрия начин, а не да „превъзхождате себе си“. Известният израз „постнически подвиг“, който толкова често чуваме в проповеди и събори, не бива да се разбира буквално и да не се поставя за задачи, които не са по силите на тялото и душата. Не забравяйте да вземете предвид възрастовия критерий.
Нека дам за пример такъв пролетен диалог между свещеник и енориаш:
- Кажи ми, радост моя, извадихте ли картофите от мазето, за да покълнат малко преди засаждането?
- Разбира се, татко! Под леглото има кутии.
- А как, десет декара ли ще садите и тази година?
- Какво си, татко! Те нямат силата, както преди. Дай Боже крепостта поне пет декара да надвие.
- Виждате ли, както винаги, няма достатъчно сила за засаждане на картофи и правилата на стражата са наложени върху себе си, така че дори младите няма да овладеят ...
Подобни диалози възникват във всички енории, както селски, така и градски. Всеки свещеник може да ви каже колко често трябва да му обяснява, че не е необходимо да си налагате „непоносими тежести“, тоест това правило, за което физическата сила не е достатъчна. Душата е млада на всяка възраст, а тялото е склонно да остарява и съответно да отслабва.За да не се заблуждават в плановете си на стражите,консултирайте се със свещеника, пред когото се изповядвате, и преценете реалистично силите си. Въздържанието в храната не трябва да води до болести и влошаване на здравето, а до виждане на греховете и желание да се отървете от тях.
Друг проблем е постенето по нечий „метод“, тоест проектирането на чужда телесна и молитвена практика върху душата и тялото ви. Постът, наложен отвън, обижда човека. Този, който е приет доброволно и съответства на моментното ви духовно състояние, винаги ще бъде благоприятен за спасението на душата.
Има много отлични съвети, книги и инструкции как да гладувате правилно, но е необходимо да се вземе предвид и да се разграничи по кое време, на кого и при какви обстоятелства са дадени тези препоръки. Невъзможно е правилото за атонските монаси да се вземе "за основа" на собствения им пост: според мощите - миро, според възрастта - действие.
Особено трябва да се внимава с онези съвети и книги, които имат характеристиката „много популярни“. Продават се в големи количества, много се говори за тях. За съжаление в повечето случаи се сблъскваме с друг аспект на откровения окултизъм. Не е нужно да търсите далеч за пример.
Говорим за „радостта от поста“ не защото енориашите са отслабнали и се молят по-често, а защото духовните им очи са станали по-проницателни, че наоколо има по-малко страст, гняв и неразбиране.
За някои постът е просто добра причина да отслабнете чрез ограничаване на бързата храна, избягване на сладкиши и вино, но за християнина постът е начин да се отдалечите от второстепенното към главното, от шума на плътта към тишината на духа.