Материалното и духовното в обществения живот, общественото битие и общественото съзнание -

Цялото богатство на обществените отношения можеусловнода бъде разделено на два вида отношения: материални и духовни (идеални).

Трябва да е ясно, че разграниченията между материално и духовно, а оттам и материални и духовни отношения, имат елемент на концептуална допустимост: духовното се е появило на планетата много по-късно от материалното и изглежда е следствие от него. Говорихме за това по-рано, когато разглеждахме проблемите на материалното единство на света и човешкото съзнание.

Материалното (освен естественото, несъздадено от човешкия интелект и труд) е продукт на приложната човешка дейност. Цялата човешка дейност се синтезира от неговия ум, т.е. преминава през етапа на идеала, отразява се и се оценява от съзнанието. Духовното е развитие на идеала и е продукт на съзнателната дейност на човека.

Друг момент от тази позиция са резултатите от индивидуалните и социални дейности на човек и общество, отразяващи както материалните, така и духовните нужди на човека и обществото. Като цяло трябва да се отбележи:

-резултатът от материалните нуждина човек и общество са материални обекти и системи, създадени от техния труд: къщи, самолети, автомобили, хладилници, телевизори, както и информационни мрежи, продуктопроводи, електроцентрали, системи за противоракетна отбрана, космически орбитални станции и др.;
-Резултатът от духовните нуждина човек и общество са приемливи за тях духовни отношения, които съответстват на техните ценности, възгледи, идеи. Като цяло, духовен продукт са идеи, мисли, теории, концепции, доктрини, сюжетни идеи на книги, филми, художествени платна.

социален живот иобщественото съзнание

Социалното битие е проявление на социалните отношения на хората в процеса на тяхната разнообразна дейност. По-точно, социалното битие е набор от дейности на хората и отношенията, които възникват в този случай. И когато говорим за областта на взаимоотношенията, това вече е областта на съзнанието. Следователно социалното съзнание действа като "съзнателно същество", тоест отражение в духовния живот на хората на тяхното социално битие. Социалното битие и общественото съзнание са във взаимодействие и се развиват заедно с развитието и усложняването на социалния живот на индивидите.

Общественото съзнание се променя в съответствие с трансформацията на социалния живот. Общественото съзнание обаче не е аморфно, то също е в състояние да влияе върху природата на социалния живот. В тази връзка се разграничават нивата и формите на общественото съзнание.Първо—нивана общественото съзнание: ежедневни и теоретични, те характеризират степента на проникване в причинно-следствените връзки на процесите и явленията от живота на обществото.Вторият—формина общественото съзнание, които са различни начини за разбиране на реалността и нейното психологическо възприемане, система от идеи, които определят спецификата на функционирането и развитието на определена сфера на обществения живот и надсферни образувания (право, политика, религия, морал.), И включват такива форми на обществено съзнание като политическо и правно, икономическо и екологично, естетическо и научно, морално и религиозно, отбранително и имперски и др.

Нека дефинираме същността на някои форми на обществено съзнание

Политическо съзнание.Тази форма на обществено съзнание има надсферен характер на проявление, тъй като политиката изпълнява регулаторната функция на цялата система от обществени отношения.Политическото съзнание, както повечето други форми на обществено съзнание, има две нива - психологическо и идеологическо. Следователно същността му може да се определи по следния начин: политическото съзнание допринася за изразяването на граждански чувства, настроения, емоции, страсти, преживявания на хората, определя посоката на тяхното поведение в съответствие с особеностите на функциониране на политическата система на обществото.

Политическата идеология служи като средство за укрепване на политическото господство, инструмент за поддържане на политическия режим и утвърждаване на социално значимите позиции на представителите на елитите и държавното ръководство като цяло. Политическата психология, като предметна област на влияние върху индивидуалното и общественото съзнание, допринася за изпълнението на тези задачи, които могат да бъдат изразени чрез чувства, емоции, настроения, поведение на хората и да корелират техните социални дейности.

Изкуствената (режимна) подмяна на политическото съзнание с политическа идеология е недопустима, тъй като се нивелират обективните фактори на процеса на обществено развитие. Обществото, в случай на подмяна, се движи в тоталитарна посока. Политическото съзнание трябва да отразява гражданската позиция на цялото общество, а не на която и да е част от него, а не да се подменя с идеология. В този смисъл е важно паралелното формиране на правното съзнание на хората.

Правно съзнание. Тази форма на обществено съзнание също има надсферен характер на проявление. Обществото има сложна структура, според която се формира система от отношения. Следователно, за единството на възприемането на особеностите на обществения живот, утвърждаването на господство и подчинение, се установяват правила и норми, които допринасят за цивилизованото спазване на върховенството на закона. Така се обективира правото като форма на обществени отношения,подкрепяни от държавата чрез правни закони, основани на формалното равенство, свобода и справедливост на всички членове на обществото. В същото време трябва да се има предвид, че правото няма и не трябва да има своя собствена същност, различна от същността на правото, в противен случай то ще бъде неправно, както и отношенията, възникващи въз основа на него.

Всяка от тези форми на обществено съзнание обаче внася в тяхното разбиране своя специфика. По този начин има разлики между морален дълг и служебно задължение, неспазването на последното води до правни санкции. Или: това, което е справедливо от правна гледна точка, може да изглежда несправедливо от морална гледна точка (например, в хода на изборите за власти може да спечели човек с криминално минало, който има много пари, а не морално стабилен и професионално достоен човек).

Моралът е насочен преди всичко към вътрешния свят и човешкото поведение, докато моралът е оценъчен по отношение на цялото общество. Моралът е система от възгледи и идеи, норми и оценки относно регулирането на поведението на индивидите, съгласуването на действията на индивидите с интересите на други хора или определена общност, начини за възпитание на хората, създаване и укрепване на определени морални качества и отношения в обществото.

Моралното съзнание е моралното поведение на хората.

Икономическо съзнание. Тази форма на обществено съзнание е историческа и ясно характеризира двете си нива - психологическо и идеологическо. Психологическото ниво може да се характеризира като еволюционно, то е идентично с чувствата, настроенията и поведението на хората при решаване на икономически проблеми в процеса на възникване и развитие на обществените отношения. Идеологическанивото е инструментално по природа, насочено към установяване на съществени позиции в икономиката, както на икономическия елит на обществото, така и на самата държава. В началния етап на общественото обединение на хората икономическите отношения в процеса на производство, потребление, размяна и разпределение на продуктите на труда и услугите са от общностен характер и съответно се формира общественото съзнание. С появата на първите форми на неравенство и образуването на държавата тези отношения са значително трансформирани. Икономическото съзнание на обществото става дуалистично и неговият психологически компонент - чувствата, настроенията, поведението на бедните хора, но представляващи по-голямата част от обществото - обективно започва да се променя, изисква наличието на втория му компонент - специфична идеология на малцинство от управляващите, които утвърждават икономическите отношения на печеливш и свръхпечеливш характер на производството. Основната в историята система от социално-икономически отношения постепенно се променя, дуализмът на социално-икономическото съзнание се задълбочава и това се улеснява от държавната идеология. Характерът на взаимоотношенията между двата субекта на икономическото съзнание на обществото - собствениците на средствата за производство и наетите - стана доста напрегнат. Както психологическото, така и идеологическото ниво на икономическото съзнание във всяка историческа обществено-икономическа формация имат свои собствени характеристики. По отношение на съвременното българско общество се наблюдава динамика на обективното формиране на икономическото съзнание на мнозинството от хората, които се осъзнават като реални собственици на личния си труд, чийто паричен еквивалент зависи от личните интелектуални, професионални, морални, умствени и други полезни качества и свойства на индивида.Икономическото съзнание на обществото е доста стабилно и неговата промяна изисква дълго историческо време, опосредствано от материални причини, материалното съществуване на хората с подходяща система от установени отношения в производството, потреблението, размяната и разпределението на материални блага и услуги. Трябва обаче да се има предвид, че икономическото съзнание не е пасивно, то влияе пряко върху характера на икономическите обществени отношения и при определени условия може да изпревари хода на икономическото развитие на обществото.

Осъзнаване на околната среда. Екологичното съзнание може да се счита за една от най-младите форми на обществено съзнание. Тя е породена от цивилизацията или по-скоро от продуктите на нейното функциониране, които коренно са променили характера на обществените отношения. Индустриалното общество, информационното общество, които имат най-високите нива на въздействие върху околната среда и природния свят в историята на цивилизацията, са допринесли за значително изкуствено въздействие върху планетата. Естеството на екологичните социални отношения днес предполага решаването на четири взаимосвързани проблема: опазването на околната среда, заобикаляща човека, възстановяването на естествените слоеве, нарушени от човека, избора на структурите на биотичния свят, необходими за човечеството, и защитата на човека от спонтанното разрушително въздействие на природните фактори. В съответствие с тази система на отношения се формира и общественото екологично съзнание. Тук обаче е необходимо да се има предвид фактът, че социалното екологично съзнание по своята същност е разнородно.Първото му нивое нормално. Това сме ти и аз - хора, които ежедневно изпълняват функционални задължения и задоволяват собствените си нужди. Всеки ден използваме у дома и на работа много предмети, които иматрециклиране, както и домакински химикали, чийто праг на естествено разлагане в природата се изчислява в десетилетия и векове. С повърхностен подход към този въпрос нашите бъдещи поколения просто са обречени на мизерно съществуване. Следователно формирането на чувство за отговорност за настоящия ни живот, смислено поведение по отношение на природната среда е обективно необходимо.Второ нивое официално. Това е система от държавни и междудържавни институции със собствена структура на отношения, включваща използването на огромно количество ресурси за осигуряване на техния живот и дейност. В тази част от формирането на общественото екологично съзнание значителна роля изигра Протоколът от Киото, подписан от група държави през 2004 г. Участниците в протокола, сред които и България, се ангажираха да ограничат емисиите на т. нар. парникови газове от 2008 до 2012 г. с 5% спрямо 1990 г. Лидерите на световните сили продължават да усъвършенстват споразуменията от Киото, тъй като екологичната катастрофа на планетата ще се сбъдне, ако не бъдат предприети конкретни стъпки за предотвратяването му от всички държави по света. Следователно формирането на екологично съзнание както на второ, така и на първо ниво е обективна потребност на човечеството. В това отношение както психологията, така и идеологията на екологичната сфера на обществото трябва да бъдат в хармония.

Естетическо съзнание. Естетическото или художествено съзнание е съзнанието на хора, способни както на художествено творчество, така и на разбиране на неговите резултати. Не мечтайте, а действайте. И първите, и вторите са доста многобройни, въпреки че вторите преобладават. Но ако първите, арогантно (идеологически-партийно) спорещи, мечтаят (все повече се пеят песни, като М. А. Булгаков в разказа "Куче"сърце"), тогава последният акт - с главите, ръцете, с цялото си същество. И това е тяхното собствено материално въплъщение на духовното и художественото. Естетиката е една от най-старите форми на обществено съзнание, започвайки още от приматите. Гърците тълкуват думата естетика като чувства, чувственост. Съвременното естетическо съзнание е осъзнаване на публиката под формата на конкретно чувствени, художествени образи. Омир, стоиците, лидерите на Възраждането, Новото време и, разбира се, България.

Естетическото съзнание често се отъждествява с изкуството, но това не е съвсем точно. Изкуството включва дейността на обществото в производството на художествени ценности и самите резултати от това производство - художествени идеали, художествени образи. Но отвъд това първично ниво остава един много важен компонент на естетическото съзнание – съзнанието на консуматорите на художествени ценности. Следователно естетическото съзнание, като една от формите на общественото съзнание, се възприема много по-широко от изкуството.

Религиозното съзнаниее форма на догматично съзнание. Същността му е вяра, чувства, преданост, святост, смирение, добра любов. Религиозното обществено съзнание е много разнообразно, тъй като отразява многоконфесионална картина на света. Религията играе важна роля в съвременното общество. В почти всеки исторически период на цивилизацията той е действал като носител на духовността, запазвайки и увеличавайки човешките определения за добро, любов и милосърдие, по отношение на злото, омразата и други негативни явления. Формираха се ценностите, които считаме за универсалнии се развива, като правило, в рамките на различни религиозни системи: християнство, ислям, будизъм, юдаизъм, индуизъм. Истината в религиозното съзнание се крие не в знанието, аргументите и доказателствата, а в широкото тълкуване на възможността за необикновени неща, чудеса, които са. В тях хората намират утеха и надежда, откривайки човешката същност чрез връзката й с нещо по-висше, разбирано като Божествено.