Мазето на лисичата дупка хвана мисълта - смаже! лисичи приказки
Трансцендентността на дупката в аспекта на неотделимостта от поничката.
Пиенето на чай с остатъците от поничка, ароматизирано с чудесно масло Ичалковски, изкриви добре известната теза за неотчуждаемостта на дупка от поничка, съдейки по комуникацията в LiveJournal, тя се приема само като постулат. Колко лесно е да промениш света – дори Окам не може да обръсне течението, вкарано в открехнатия прозорец на Овъртън, така че „лоялността“ към познатото и прието от обществото като истина се настанява дълбоко в съзнанието и примери за това има много. Ето гевреци, които изглеждат по-прости - богати торти с извадена среда, те не крият никакви тайни, не вярвайте - потърсете сами, но колко копия са счупени за дупките му, но отговорът не е намерен - може ли дупка да съществува отделно от геврека?
Семантичните корени на фразеологичните единици са в етимологията на думата. „Дупка“ се отнася до праславянското „дупка“, след това към глагола „късам“ – „одирам, ограбвам“, а като се има предвид, че самата франзела е „възел, буца/балон“, понякога „нанизан на конец“, то не можем да твърдим, че обелената кожа на мехура/възела е неразделна част от него, тъй като самата дума дупка е резултат от процеса на тяхното разделяне.
Да бъдеш означава „да бъдеш в състояние“, ако приемем, че актът на появата на дупка в материалния свят вече се е състоял, поничката е, така да се каже, в отпуск по майчинство, следователно фактът на вземане на дупката от гърдите на поничката няма нищо общо с изчезването на същността на дупката. Ето дупка, например, когато ядете поничка, изчезва - няма какво да се отвори (но по някаква причина никой не награждава поничка с дупка), но дупка - не, това, което е откъснато и разделено с цялост - тогава с разрушаването на тази цялост тя не изчезва, а изчезва във времето, определено за него / нейната дупка, освен ако разбира се моментът на откъсване не е някакъв вид преход към друга формасъществуване, което между другото е съвсем приемливо.
И тази история може да изглежда така:имаше хаос, тестена торта, висшите сили на готвачката Никитишна извършиха акта на създаване на поничка, разкъсвайки дупка в тортата.
От една страна, материалният обект на поничката участва в раждането на дупката, от друга страна, нематериалната дупка определя формата на материалната същност на поничката (счупиха поничката - получиха гевреци, поничката престана да бъде форма на поничка, запазвайки същността - продукт, направен от тесто, но от гледна точка на целостта, по-нататъшната му жизнеспособност повдига големи въпроси: например, тяло, разделено на парчета не престава да бъде човек, но чай с гевреци вече не може да се пие - но тезата за неотчуждаемостта на дупката не предполага обсъждане на съдбата b публиката след отбиването на дупката, следователно този аспект на съществуването на поничката не ни интересува), и дупката не е променила същността си.
Тук работи зависимостта на свойствата от посоката (умните хора го наричат анизотропия на свойствата) - дупка, въпреки че е създадена с незаменимото участие на поничка, но душата на дупката определя същността на човек с поничка, а не обратното. Дупка без поничка може да съществува, но поничка без дупка не може. Срещаните препратки към доказателства за трафик на хора в поничка с дупка в душата също могат да се считат за аргумент в полза на „отделянето“ на дупка от поничка, освен ако, разбира се, те наистина са се случили.
Въз основа на такова послание може да се предположи съществуването на свят от дупки, таен, мистичен и постоянно попълван, където проблемът с пренаселеността лесно се компенсира от нематериалността на съществата, които го обитават. И какво? Със сигурност са се суетили и религията е била забацал за този въпрос, някакваCцъркваEестественаLлюбовOзабравенаMбягащаUзрялаDyrkRwaitingIвечноEdoy, защото има много различни дупки, защото не само поничките ги пораждат и на каква основа се разделят там: национална, хранителна, полова или друга - не знаем. И като цяло, може би те тихо управляват нашия свят, разпространявайки манипулативен материал чрез три невидими за нас пера, а летящите чинии са просто визуализация на дупки на физическия план на човешкия свят.
Е, историята може да продължи така:И душата на Хоул живя щастливо завинаги, прераждайки се в различни същности, а човекът Багел, използван веднъж, имаше, разбира се, някакъв шанс да се прероди отново като Багел с вероятност да се срещне със същата тази Дупка: петдесет на петдесет - или ще се срещне, или не.
Защо не, нали? Но всичко работи, ако принципът, базиран на етимологията, е правилен, но ако се основава на технологията за правене на поничка? Тогава ще бъде от основно значение как висшите сили на готвача Никитишна предпочитат да създават гевреци от хаоса на тестото: пръстен - чрез разкъсване на дупка или, напротив, тор - чрез навиване на колбаси. Халките от тесто не са ви тори, носещи името на Бог, тук се намесват сили от друг порядък, свързващи неевклидова геометрия, оплодена от гения на Лобачевски, и поничката се превръща в разгъната лента на Мьобиус.
Да, това не променя нищо в нашата история, казвате? Как се променя! В първия случай нематериалната същност на Дупката определя материалната същност на Багела в материалния свят, съществуващ сам по себе си в света на дупките, във втория - Дупката, като сълза изобщо не се появява, тоест със сигурност съществува, защото никой не е отменил теорията на относителността, но като същност не е дупка, в Багела не наблюдаваме Дупка, защото актът на разкъсване не еслучва, но Дупката, която не се затваря, поради отвореността на този свят. Багелът съществува в тази версия стабилно до момента на изяждането на изчезването на материалната същност и нейната същност не се определя от дупката. Оказва се, че този свят на поничките е неделим от света на дупките и същността на човека с понички тук не се определя от душата на дупката.
Как изглежда този свят - дори ме е страх да си помисля, но бих забранил на Никитишна да създава такива франзели. И така, за всеки случай, какво ще стане, ако вече живеем в него?