Медитация и умът, състоянието на не-ум, Ошо - Цитати на мъдреците - Ошо и други
Ошо нарича състоянието на безумна медитация - това е чисто осъзнаване без никакви мисли, идеи, желания, спомени, стремежи и цели.
Обикновеното състояние на човешкото съзнание може да се сравни с огледало, покрито с прах – това е прахта на мисленето. То е като облаци (мисли), плаващи по ясно небе (съзнание), това е постоянно движение, което не спира дори през нощта, когато сънуваме. Умът работи през деня, умът работи и през нощта, предъвквайки събитията от изминалия ден и подготвяйки се за следващия. Това състояние на съзнанието е точно обратното на медитацията.
Когато мисленето спре, желанията и спомените не се пораждат, суетенето на ума спира, настъпва тишина - тази тишина е медитация. Истината може да бъде позната само в тази тишина, нищо друго.
С помощта на ума човек не може да достигне до състояние на медитация, защото всяко движение на ума, всяка мисъл е само пречка за медитацията, а не помощ за нейното постигане. Медитацията възниква, когато умът е изтласкан настрани, когато усилията са спрени, включително усилията за постигане на медитативно състояние. Имате нужда от спокойствие, имате нужда от дезидентификация с ума, спрете да се идентифицирате с мислещата машина. Вие не сте мисли, вие сте чиста небесна шир, през която се носят облаци от мисли и когато това осъзнаване дойде, започва медитацията.
Докато навлизате по-дълбоко в медитацията, докато осъзнаването ви се увеличава, започвате да виждате празнини между мислите – това е тишината. Това е чисто пространство, в тези моменти всичко замръзва, всяко движение на ума спира, Битието остава. Ошо казва, че в такива моменти можеш да разбереш кой си всъщност и да разбереш тайната на съществуването.
Ще дойде денят, когато медитацията ще стане вашето обикновено състояние, вашето естествено състояние и това е денят на най-голямото блаженство.
Ум, илисъстоянието на ума не е естественото състояние на човека, не е истинската природа на човека. Човек трябва да постигне истинското състояние - състоянието на не-ум, медитативното състояние. Това състояние е познато на всеки човек, така че когато се случи, има чувството, че сте го познавали преди. Човек е забравил това състояние, въпреки че то не е изчезнало никъде - както никъде не изчезва пространството на небето, което временно е скрито от облаци.
Всички идваме на този свят в медитативно състояние на не-ум, след което се раждаме и се научаваме да мислим, което води до забравяне на първоначалното състояние. Умът ви отвежда от себе си, ден след ден, все по-далеч и по-далеч. Нашата истинска природа е вътре, под прикритието на мисли, желания, цели и тя може да бъде открита, което, разбира се, е най-висшата радост в живота, защото е освобождаване от илюзиите.
Медитацията включва осъзнаването, че източникът на живота е вътре. Това е признание за факта, че има вътрешен мир, който трябва да бъде намерен и да бъде намерен.
В източника на съществуването е скрита велика сила, която в най-чистата си форма се усеща като желание за постигане на нещо, което постоянно се отдалечава, когато се опитвате да се доближите до него. Това е като линията на хоризонта - колкото и да вървиш към нея, тя няма да се приближи. Това желание води човек към все нови и нови обекти на познание, но в най-чистата си форма това е желанието за познаване на самия живот. Ошо казва, че този стремеж в неговата най-чиста форма е Бог и медитацията е да бъдеш в състояние на такъв стремеж, без никакво съдържание, без никакви примеси и това е състоянието на не-ум.
Умът винаги търси обекти – обекти на стремеж или обекти на познание и това може да бъде безкрайно дълъг процес. Но що се отнася до медитацията, това е начин да се познае самият стремеж, а не обектът.стремежи. Знанието за този стремеж е медитация; и също така, според Ошо, е познанието за Бог. Чистият стремеж без цел (предмет) е като чист огън, без дим и такъв стремеж е самият Бог.
Медитация може да се нарече умът, обърнат навътре към мястото, откъдето е дошъл, към собствения си източник. Състоянието на не-ум, медитативното състояние, е пътят навътре и когато се придвижите там, вие идвате при Бог.