МИХАИЛ САЛТЪКОВ-ЩЕДРИН
В съветско време имаше литературна политика на партията, чийто вектор беше посочен, разбира се, от Ленин. Няколко години преди революцията той пише, че има смисъл да се цитира и тълкува Салтиков-Шчедрин, Ленин се възхищава на Шчедрин поради факта, че последният показва либерална подлост и има несъмнени революционни възгледи, които намират израз в неговите „Разкази“, в „Историята на един град“ и друга сатира.
„Приказката за това как един човек нахрани двама генерали“ показва привилегировани, „висши“ хора и човек с „по-ниско“ положение в обществото. Показано е какви са и как живеят заедно. Но отначало "висшите" се опитаха да се справят без "ниските". Отначало те дори не се сетиха за това. Ето какво стана.
Изведнъж двама генерали се озоваха на безлюден остров. Генералите не знаеха и не разбираха нищо, освен официални фрази, защото цял живот бяха служили в някакъв регистър и не видяха нищо. Когато разбраха къде се намират, генералите заплакаха; ако искаха да ядат, отиваха и виждаха: овощни дървета, риби плискат, лешарки свирят. Но генералите не могат сами да си набавят храна - дори да се изкачат до ябълката, която е на дървото. Така генералите си легнаха с празни стомаси. Скоро обаче скочиха с явно намерение да се нахапят. За щастие те бързо дойдоха на себе си, позовавайки се на силата на боговете.
Генералите започнаха да говорят, но всички мисли бяха за храна. Накрая разбраха, че трябва да намерят селянин, който да ги храни. В крайна сметка, селянинът, той е навсякъде - каза един от генералите и те тръгнаха из острова да търсят селянина. Накрая откриха огромен мъж да спи под едно дърво. Наредиха му веднага да работи.
Човекът се постара и нахрани генералите. Те бяха доволни;Завързали го за едно дърво, за да не избяга. Селянинът се грижеше за генералите по такъв начин; и придоби такава сръчност, че супата започна да се готви в шепа. Само - макар че за генералите стана добре да живеят със селянина - започнаха да им липсват Петербург и Подяческая. Те започнаха да дърпат селянина: хайде, казват те, заведете ги в Podyacheskaya. Човекът построи луксозен кораб - и отплава заедно с генералите. По пътя му се скараха за паразитизъм. Той наистина ги заведе в Подяческая. Отидоха в хазната и събраха много пари. И те не забравиха за селянина: почерпиха го с водка и монета сребро, за да се забавлява!
И какво, на човека не му трябва нищо повече? Разбира се, като „по-нисш“ той трябва да се подчинява на „по-висшите“ - те могат да го накажат за „паразитизъм“, а той не е свикнал да спори с тях: както се казва, неговото ниво не е за спорове. Подчинява се на всяка прищявка на „висшия“. И те живеят за сметка на него, така че той е незаменим за тях като тяхно спасение в трудна ситуация. Така „низшето” е незаменим слуга на „висшето”. Но обратно - не излиза. Силата на "висшия" се крепи само на навика на "нисшия" и на страха му от наказание. Следователно не е изненадващо, че болшевиките решиха, като го отрязаха: „по-висшият“ е безполезен и безполезен, следователно „по-нисшият“ трябва да го свали „надолу“ и да заеме неговото „по-високо“ място. Какво беше направено! Не напразно, разбира се, Шчедрин е най-цитираният писател на Ленин.
Но начинът, по който Ленин и болшевиките тълкуват Салтиков-Шчедрин, или по-скоро това, което направиха, цитирайки Шчедрин, не доведе до истински изход. В крайна сметка „низшите“, бидейки на власт, се трансформираха, или по-скоро се влошиха – все пак властта разваля хората – и самите те станаха „висшите“. Всичко се върна на старото.
А изходът междувременно може да бъде следният: да научите „висшите“ на всичко, което се изисква, и да изисквате от тях независимост;в същото време „по-нисшият“ трябва да учи и след като се научи - вече да не се подиграва както преди, да не се унижава, да не става отново роб. Ето как работи равенството. Въпросът е: как да събудим желанието на "висшите" да се учат и нежеланието да управляват; и как да се събуди желанието на „нисшия” да се освободи и поучава и нежеланието да влачи жалко съществуване?