Михайлова Т, Образкотки в славянската традиционна култура (в сравнение с англ
(В сравнение с английската традиция)
Т.А.МИХАЙЛОВА, 9-ти Факултет по хуманитарни науки Лицей 1525 "Воробьевы гори" Ръководител - Е.С.АБЕЛЮК
Курсова работа
(посочено със съкращения)
КОТКАТА В БЪЛГАРИЯ НАРОДНИ ПРИКАЗКИ
В приказките котката много често изпълнява функцията на помощник: тя помага на приятелите си или на собственика си да избегне всякакви неприятности, дори да се спаси от смърт. Но това не пречи котката да има различен характер и външен вид в различните приказки. Понякога котката прави безкористни действия, а понякога се опитва да извлече собствената си полза. Например в приказката "Вълшебният пръстен" котката Васка толкова иска да се измъкне от собственика и да бъде по-обичана от него от кучето, че мами това куче и влиза в кавга с нея.
Но каквото и да прави котката, тя все още се опитва да помогне на собственика. Като пример за безкористна помощ може да се цитира приказката „Мъдрата съпруга“, където човек продава котка на кораб, който отива в далечна страна, където няма котки. Там тя помага на "корабника", убивайки заплашващите го плъхове само от преданост, а не от егоистични съображения. Тогава новият собственик, корабостроителят, продава котката за много пари. Интересното е, че в тази приказка котката не говори като човек, а е просто животно, докато в повечето други приказки се държи като човек.
Връщайки се към темата за хитростта на котката, можем да кажем, че това качество я доближава до лисицата. В приказката "Котката и лисицата" котката дори се жени за лисицата, което прави тази двойка по-силна от другите животни. В този случай мотивът да се помогне на котка на някого отсъства.
Всички действия на котката са умишлени. Тя е много хитра и настройва всичко както й харесва. И в това тя се доближава до лисицата. Нопонякога лисицата става враг на котката. И така, в приказката „Котката, петелът и лисицата“ лисицата се опитва да открадне и изяде петела, а котката го спасява всеки път и накрая наказва лисицата, като я „бие“ до смърт.
В приказката "Баба Яга" котка, принадлежаща на самата Баба Яга, помага на героинята - момиче в беда - за нейната доброта. Въпреки това той все още е личният демон на домакинята, който в славянската култура не се среща никъде освен в приказките.
Сред разгледаните от нас приказки не беше намерена нито една, където котката, за разлика от лисицата, да бъде изключително отрицателен герой, но все пак образът на котката е двойствен.
В различни приказки котката често има чертите на други приказни герои. Вече писахме за приликата на котка с лисица. Може да има и черти, които обикновено се приписват на кучето - преданост и вярност. В допълнение, котка и куче се свързват с двойка диви животни - мечка и вълк. В източнославянските приказки злите духове (дявол, кикимора и др.) Наричат мечката „котка“. Има една приказка, в която мечка изгонва дявола от колибата, който след това пита: „Жива ли е още голямата котка?“ Подобен сюжет се среща и в лужичката биличка. Там воденикът, изгонен от мелницата от мелницата, пита мелничаря дали има „ужасна котка” на мелницата.
Образът на котка в английската и шотландската традиционна култура
КОТКАТА В НАРОДНИТЕ ВЯРВАНИЯ НА АНГЛИЯ И ШОТЛАНДИЯ
Помислете за някои вярвания, свързани с котка и разпространени в Англия и Шотландия.
Първо, цветът на котката изигра голяма роля. Черният цвят означаваше нейните мистични черти и затова се смяташе за лоша поличба да срещнеш такава котка. Изключение беше Северна Англия, където черна котка донесе голямо щастие в къщата. (Извънземната черна котка все още предвещавашенещастие.) Смятало се, че "котешките зеници - тесни процепи през деня и искрящи жълти топки през нощта - предполагат връзка с луната и подчертават способността на котката да гледа в бъдещето." Те също вярваха, че котките могат да предсказват времето. Ако „бързат и се превъртат, значи вятърът се набира, когато си мият ушите – ще вали, ако седнат с гръб към огнището, може да се очакват слани и бури“.
В Шотландия се смяташе, че котката не трябва да спи близо до новородено бебе, защото може да му навреди, като изсмуче живота му. Нека си припомним славянската традиция, където преди първото полагане на бебето в люлката, там се поставя котка, за да спи детето по-добре. Това е пример за различия в традициите, но може да се намерят прилики. В Шотландия, както и в Русия, се вярваше, че ако котка или куче прескочи мъртвец, той ще стане вампир. В този случай котката трябва да бъде убита незабавно. Такава жестокост към котката е отразена в шотландското заклинание, наречено "Тагарм" (Taghairm). Може да се каже, че това е „едно от най-ужасните магически заклинания, записвани някога“. По време на церемонията е необходимо известно време да се изпекат определен брой котки на шиш. След това трябваше да се появи огромна котка на име Големи уши и да изпълни всяко желание на фокусника.
КОТКА В АНГЛИЙСКИ И СКОТОВИ ПРИКАЗКИ
В английските и шотландските приказки котката често играе ролята на помощник. Например в приказката „Как Джак отиде да търси щастие“ котка, заедно с други животни, помага на героя да избяга от разбойниците, плашейки ги с виковете си. Понякога котката помага случайно, без да мисли за това. В приказката „Том е момче с пръст“ котка, бъркайки Том с мишка, случайно отваря вратата на клетката си с лапа и го освобождава. В друга приказка "Старицата и прасенцето"котката оказва помощ заедно с другите.
В английските приказки котката често е обикновено животно, не извършва никакви човешки действия, не говори като човек и т.н. Обърнете внимание на приказката "Уитингтън и неговата котка". Героят дава котката си на кораб, който плава към Африка. Там тя се занимава с мишки, които заплашват хората, и е продадена на краля като необичайно и полезно същество. По сюжет и поведение на котката тази приказка прилича на споменатата вече българска приказка "Мъдрата жена".
Но понякога в приказките котка-животно се държи по неочакван начин. Например в приказката "Кралят на котките" стопаните през целия си живот смятаха своята черна котка за най-обикновеното животно. Но един ден една вече възрастна котка научава от разказа на собственика за погребението на странна котка в гората. Тогава котката внезапно бяга, казвайки фразата: „О, небе! И така, старият Питър почина и сега аз съм кралят на котките.
Черната котка е постоянен атрибут на магьосника. Такъв герой, например, се появява в приказката "Петър Simpleton". Глупавият герой смята черната котка, свила се пред вратата, за „добра поличба“, въпреки че всички, включително и читателят, знаят обратното.
Сравнявайки българските и английските приказки за котка, се виждат както прилики, така и разлики в тях. Вече казахме, че някои български приказки („Мъдрата жена”) или определени сюжетни мотиви (черната котка на Баба Яга или вещицата) имат аналог в английската и шотландската култура. Котката – личен демон обаче присъства в българската култура само в приказките, докато в Англия и Шотландия подобен образ е много разпространен извън фолклора. И в двете култури котката играе ролята на помощник, но в същото време нейният образ е невероятно разнообразен. В английските и шотландските приказки, както и в българските не открихме нито еднаслучай, в който котката би била изключително отрицателен герой. Котката може да принадлежи на зли същества (например вещица), да открадне нещо от собствениците, да излъже, но все пак ще помогне на човек или ще направи други положителни неща. Цветът на котката в приказките може да бъде всякакъв, но ако котката е черна, тогава тя има мистични свойства.
И в двете традиции котката е със свободен дух. Тя може да бъде отдадена на собственика или може би да го предаде за лошо отношение или липса на внимание. Котката не винаги е привързана към къщата: тя може да избяга от собствениците, да пътува, да живее сама в гората и т.н.
ТРАНСФОРМАЦИЯ В КОТКА
В английската и шотландската народна традиция са много разпространени вярванията, че човек може да се превърне в животно. (Това вярване е разпространено почти по целия свят.) Типични случаи са прераждания в заек, котка или куче. Както вече споменахме, трансформацията в котка се нарича елурантропия. По време на средновековните процеси на вещици животните, които изглеждат подозрителни, също са били преследвани, както и вещиците. Ако нараняване, нанесено на животно, причини подобно нараняване на някой човек, тогава той беше признат за магьосник или вещица. Според различни версии трансформациите могат да бъдат извършени поради магическата сила на магьосника или в резултат на използването на специални мехлеми и правене на заклинания. Пример за това е случаят с Изабел Грирсън, която е изгорена в Единбург през 1607 г. по обвинение, че е посетила къща под формата на котка. Изабел Гоуди през 1662 г. в дворовете на шотландските вещици донесе редица заклинания за превръщане в различни животни и, обратно, за връщане в човешка форма. За да се превърна в котка, имаше такова заклинание: „В името на дявола, нека стана котка тъжна, тъжна итака черен, докато не стана отново себе си.
КОТКАТА КАТО ДОМАШЕН ДУХ*
Английската и шотландската традиция се характеризират с това, че котката има функцията на личен демон. Като цяло такъв демон е специфичен за тези две култури и „съставлява изключително английски и шотландски принос към теорията за магьосничеството“. Такива лични демони, приемащи формата на различни животни, включително котки, бяха, разбира се, представители на зли духове и носеха зли наклонности. Като правило те принадлежаха на вещици и бяха техни съучастници и помощници. Повечето носели определени имена, които са дадени в описанията на процесите на вещици. Заедно с котката вещицата живееше с няколко други животински демони. Те могат да бъдат кучета, жаби, мишки, агнета, къртици и др. Понякога сред тези животни се срещаше и невестулка. Вещиците също държали змия у дома, като обикновено показвали враждебност към котката. Самата котка беше доста необичайно създание. Свободолюбива и независима, тя все пак си остана домашен любимец. Хитра, като лисица или невестулка, котката все пак може да бъде напълно отдадена на собственика си. Фигурата на котка изглеждаше загадъчна и мистична. И, разбира се, цветът му беше от голямо значение: черното означаваше въплъщението на Сатана; вещиците предпочитаха раиран цвят или някои други тонове. Вещиците се грижели за домашните си духове, като например да им давали храна. Може да служи като месо и мляко, както и кръвта на самата вещица. Дупките, през които духовете се хранеха с кръв, се наричаха „вещерски знаци“. Присъствието им върху тялото на предполагаемата вещица било абсолютно доказателство за нейната вина. Ето няколко примера за домашни спиртни напитки. В книгата "Истински и автентичен разказ", описваща процеса срещу вещиците от Св. Авзит, състоял се през 1582 г., се споменава Урсула Кемп -господарка на няколко духа, включително два мъжки духа под формата на котки. Единият от тях, сивият, се казваше Тити, а другият, черен, се казваше Джак. Тези същества се занимаваха с изпращане на болести на своите съседи. Друга книга, Discovery of Witches, описва процесите на вещици през 1647 г. В нея се говори за бяло коте на име Холта, собственост на Елизабет Кларк, призната вещица. Сред огромния брой демони, открити в такава литература, има котки Rassolt, Lightfoot Sathan. Освен това си струва да се обърне внимание на факта, че всички те принадлежат към мъжки духове, което също е важно за общите характеристики на тези същества.
Нека направим някои изводи. Образът на котка е двойствен. Това се доказва от различни фолклорни жанрове, както и ритуали, описания и просто отношението към котката. Тази двойственост, според нас, идва от истинската природа на животното. Образът на котката в българските легенди е специфичен - тя е котка-създател и котка-разрушител. В сравнение с котката-демон, такива изображения принадлежат към много по-късно време. В българските приказки в повечето случаи котката помага на човека. Тя може да бъде свързана с различни животни (например лисица, куче или дори мечка) и да изпълнява техните функции. Най-вероятно това може да се обясни и с многостранния характер на котката и различното отношение към нея. Образите на котка в българските и английските приказки са сходни, няма големи разлики, въпреки че в английската традиция има още два аспекта, които нямат ясно изразени съответствия в славянската култура: това са трансформациите в котка и фигурата на личен демон.
* В случая използваме понятието домашен дух не в смисъла, който е възприет в българския фолклор, а в друг смисъл - "демон-помощник" или "личен демон", както Р.Х. Робинс.