Митотворчество в текстовете на предизборни листовки , Платформа за съдържание
Митотворчеството в текстовете на предизборните листовки[†]
НОВОСИБИРСКИ ДЪРЖАВЕН ПЕДАГОГИЧЕСКИ УНИВЕРСИТЕТ
Елцин спечели първите си президентски избори, активно разчитайки на мита"борец за справедливост",призовавайки за премахване на привилегиите на партийния елит. Между другото, историята е доказала, че това е просто мит (срв. речника на Ожегов: мит - 2. Перен. За недостоверна история, измислица).
Другата част от електората, спомняйки си, че „дори готвачът може да управлява държавата“, би искала да види някой от своите „приятели“, също като тях, сред политиците. Митътза „простия човек" е предназначен за тази част от населението.Ярък пример за успешното прилагане на такъв мит е избирането на работника Шандибин за депутат. Този мит беше експлоатиран и в Новосибирск по време на предизборната кампания. Така в листовка, представяща , се посочва, че„нашият кандидат не се нуждае от представяне – той е известен в нашата област, роден е тук, израснал е и сега живее, следователно вижда и познава много добре проблемите на областта.“Кандидатът обикновено се дистанцира от съществуващото правителство и по всякакъв начин демонстрира своето единство с „народа“. Това се проявява на езиково ниво в избора на местоимениянаши, ние.Именно демонстрираното „единство с народа” позволява на кандидатите директно да се обръщат към своите избиратели, имитирайки поверителен разговор:„Здравейте! Казвам се Андрей Кикеля, на 38 години съм. Ние сме добре запознати с вас. Познавам и обичам добре квартал Централен. Защото живея и работя тук.“Кандидатът подчертава близостта си до масите, като предлага съвместно обсъждане на наболели проблеми(„ниеще обсъдим тези въпроси и предложените от нас законопроекти по време нанашитесрещи“)и чрезподписът под листовката(“Вашияткандидат за общински съветник”).Тези, които са избрали този мит за кампанията си, обикновено използват информативни речеви жанрове, констатиращи. Те не обещават нищо, не поемат никакви задължения.
Третата група избиратели, чувствайки се слаби и безпомощни, биха искали да видят депутата като защитник на своите интереси. Именно на тях се предлага митътза „защитника на народа“.Този мит се експлоатира от много кандидати. И така, в предизборната листовка на В. Городецки е формулирана основната теза:„По мое разбиране кметът е човек, който е в състояние да поеме всичкитревогите и надеждите на жителите на градаи тогава ще бъдат намерени всички необходими решения. „Защитник на народа”обикновено израства от„прост човек”, тоест идва от народа, което не забравят да споменат в текста:“. Роден в Новосибирск. Започва кариерата си през 1959 г., преминавайки отстроителен работник до майстори от инженер в Научноизследователската лаборатория до доктор на науките, професор.Предполага се, че „защитникът на народа” познава всички проблеми на обикновените хора, поради което целият тест на предизборната листовка обикновено е посветен на списък с най-острите проблеми за населението, които кандидатът уж разбира и знае как да ги решава:“1. Реконструкция на жилищния фонд на града - за сметка на бюджета, а не от джобовете на хората. Комфортни условия за всеки жител! 2. Жилищно-комуналните услуги изискват реформа! Сметките за комунални услуги трябва да са достъпни за всеки! Държавни субсидии за потребителя! 3. Образование. Средното образование трябва да е безплатно за всички!“Но освен списъка с проблеми, предизборният материал не съдържа предложения за тяхното решаване. Всичко остава на ниво изтъркани, щамповани лозунги и призиви. Основното нещо е да декларирате готовността си да защитавате народа. Тук твърдението се превръща в обещанияот общ характер:„Сегашните социалдемократи традиционнозащитават интересите на мнозинството: трудещите се, техните деца и поколения ветерани. Депутатите от SDPRще окажат цялата възможна подкрепана синдикатите, трудовите колективи и обществените организации, които защитават правата на работниците "(от листовка) ..
Напоследък се появи нов мит„човек на действието“,, основан на широко разпространената представа за депутатите като за „говорещи“, които само обещават по време на предизборната кампания, а след изборите забравят обещанието. Именно на тази опозиция „говорещият е човек на действието“ се основават създателите на „обръщението“ към жителите на Калининский район на Новосибирск, призовавайки да гласуват за В. Кузминов. От това обжалване читателят няма да получи никаква конкретна информация за кандидата за депутат, освен информация за мястото на работа:„от много години работим рамо до рамо с Кузминов в завода за химически концентрат.“Ключовата фраза на обръщението е изградена като аргумент „напротив“:„да обещае нещо и да не го изпълни не е в природата му“и служи като мотивация (той не е говорещ) за предложението да гласува te за този кандидат. От тази листовка читателят ще получи не само информация за самия кандидат, но и нищо за това как си представя дейността на депутата, към какво ще бъдат насочени усилията му, ако бъде избран, какви са целите му и с какви средства ще ги постигне. Най-често митът„човек на действието”не е самостоятелен, а съпътстващ някой друг мит: например, чиято предизборна кампания се основава на мита„защитник на народа”,смята за важно да подчертае:„Убеден съм, че времето за бърборене свърши! Дойде време за конкретни дела! ”И в листовката на В. Я. Лебедев, използваща мита„обикновен човек”,кандидатъттой се противопоставя на длъжностни лица, които по никакъв начин не са свързани със „своите“, според този параметър - думи и дела:„Той не седеше в офиси. Той построи пътища, къщи и училища.”
Интересно е да се отбележи, че изборът на мит не е еднозначно свързан с принадлежността на кандидата към определена партия, въпреки че има определени модели. Традиционно комунистите се изявяват като „народни защитници”:„един истински депутат-комунист е длъжен да защитава интересите на обикновения народ, който го е избрал”, но същата маска се пробва и от привърженици на други политически партии и движения, които комунистите заклеймяват:„На кого пречеше комунистът Чепрасов? Вероятно онези „народни защитници“, лъжекомунисти, забравили заветите на великия Ленин, които за няколко мръсни долара изливат помия на истинските ленински патриоти! Медиите също обръщат внимание на тази тенденция, по-специално Вяч. Костиков в АИФ (№ 32, 2003 г.) пише, че има „пълно размиване на програми и лозунги. Левите, десните, центристите, дори "партията на живота" си влачат лозунги и посягат на електората на другите. По същество и комунистите, и либералите, и центристите се сляха в една партия на власт.
Литература
Лебон Г. Психология на тълпата. М., 1988.
Самохвалов за масовия човек // Полигноза. номер 1. 2001. С.120-139.
Елиаде М. Аспекти на мита. М., 1995.
Психология на Юнг: минало и настояще. М., 1995.