Мюсюлмански светци на православната църква, шосе
Снимка-1Всеки вярва, че християнството и ислямът са противоположно непримирими, враждуващи религии. В същото време всеки от тях има свои родоотстъпници, предатели, които след време са признати за светци. По-характерно е за православната църква. Сред мюсюлманите, които са били християни, няма светци.
Е, освен че в исляма се почитат пророкът Иса (Исус), Мириам (Дева Мария) и няколко други божествени личности. И това е само защото Мохамед се е появил 500 години по-късно от Исус. Но всяка религия абсорбира митовете и обичаите на други църкви, които не противоречат на нейните интереси.
Някои, тези, които са изучавали историята на украинските казаци, знаят кои са еничарите. Ако си спомним операта „Запорожец отвъд Дунава“, става ясно, че за да спасят живота си, украинците са приели исляма. Малко вероятно е такива вероотстъпници да са били ръководени от любов към истината. Това признаха и самите мюсюлмани. Например арабският поет от 11-ти век Абу ал-Ала пее в стиховете си така:
християнин приема исляма
Заради алчността, а не поради любовта;
Той жадува само за власт или се страхува от съдията,
Или иска да се ожени.
Те спасиха живота си, но бяха загубени за своя украински народ. Въпреки че, както свидетелства историята, понякога тези вероотстъпници са предавали мюсюлманската вяра по същия начин и са се връщали към православието. Може би тогава вече бяха положени основите на нашата психология: където има трима украинци, има партизански отряд с предател.
Разбира се, никой от отстъпниците украинци не вярваше искрено в исляма. И нито народопсихологията, нито разликата в светогледа на религията позволяваха да се вярва в нея. Според православните богослови християнството не познава тази изконна и чисто мюсюлманскапрактиката, че ако враг или пленник по време на битка обяви, че приема исляма, животът му е пощаден. В християнството не е имало предпоставки за възникване на подобна практика поради съвсем различно разбиране на Вярата. Човек, който приема християнството под страх от смърт, не е християнин и следователно не може да има основания за такова насилствено обръщане.
Като пример православните богослови цитират поговорката от Корана, която те проследяват до самия Мохамед: „Тези, които са на небето, са ангели. Тези, които са на земята, са родените в исляма. Онези, които са предали без да искат, са пленени народи, които са били доведени до исляма във вериги и окови и които са отведени в рая против волята си.
Не може, разбира се, да се отрече, че стотици хиляди мюсюлмани са били унищожени по време на кръстоносните походи срещу "сарацините". Сега Църквата отрича участието си в това и полага на личната съвест на всеки един от тях прекомерната жестокост на християнските войници.
Да, съгласен съм, Православието е чуждо на разбирането за свещена война, присъщо на сегашните мюсюлмански екстремисти, за които джихадът е най-висшата форма на поклонение, която може да бъде предложена само на Аллах. Ние не сме имали инквизиция, но помнете Никон.
Малко хора знаят, че не всички араби се придържат към мюсюлманската вяра. Според православните богослови от 100-120 милиона араби 10% изповядват християнската, често православна вяра. Освен това, както се казва, не всички от тях са потомци на арабските племена, приели християнството в предислямската епоха.
По съветско време имах приятел студент от Сирия - фанатичен християнин и същия привърженик на комунистическата идеология.
Историята на тайната мисия на православното християнство в подчинените на мюсюлманите територии почти не е описана. Ние знаем повече за мисионерската работаразлични католически монашески ордени.
Необходимо е да разберем тоталитаризма на исляма, за да повярваме, че тези, които са отхвърлили тази религия и са се обърнали към православието, наистина са мъченици и светци.
Малко хора, дори сред истински вярващите в Православната Църква, знаят, че сред светиите на Православната Църква има араби, татари и други инославни разбойници, чиито грехове са простени не от Сина Божий, като Мария Магдалена, а просто с решение на следващия църковен синод.
Вярно е, че има малко такива отстъпници от мюсюлманската вяра. Богословът Ю. Максимов назовава само около десет от тях: св. Константин Агарян, св. Ахмед Калфа, св. Омир, св. Абу Тбилиси, св. Варварин (Бивш разбойник), св. Антоний-Равач Дамаскин, св. Авраам Български, св. Петър и Стефан Казански, св. Серапион Кожеозерски.
Защо са боготворени? Само един пример: Св. Варварин (Бивш разбойник). Кратка история на неговото прераждане. „Той се бореше с християни и убиваше християни. Край Драгоместо мюсюлманската армия е разбита и мнозина загиват. Нашият герой избяга от смъртта, като се скри в лозе. Придвижвайки се от място на място, той ограбва и убива самотни християнски пътници. Варварин влиза в селски храм, възнамерявайки да убие свещеника. И внезапно, неочаквано, той вижда Ангелите, в целия блясък на тяхното величие, да служат с Божия свещеник, когото възнамерява да убие. Изумен и уплашен, разбойникът пада на колене и, изчаквайки края на службата, се разкайва и моли да го удостои с тайнството на Кръщението. Като покаяние светецът приема вериги около шията, ръцете и краката си. В този вид той живее в планината в аскетични подвизи на покаяние, яде растения, издържа на жега и мраз сред всякакви опасности, ходи или пълзи като животно.
И срещна глупава смърт: един денкъсно вечерта ловците, погрешно го сбъркали отдалече с животно, проправящо си път на четири крака във високата трева, го застреляли с лък.
За юродивите (юродиви, блажени и други "светии" на православната църква) - следва продължение.