Монахиня Ксения
Кой има нужда от него
Помолиха ме да озаглавя доклада си „За необходимостта от домашно богослужение за миряните в условията на ТПЦ“. Но да се говори за необходимост няма смисъл за всички миряни, а само за две от техните групи.
1. Тези, които искат да се научат да се покланят у дома.
2. Тези, които са откъснати от енорията и поради това не могат или не винаги могат да отидат на готови служби.
Би било добре всички останали миряни от ТПЦ, тези, които имат своя енория, да се научат да се богослужат у дома, но не могат да бъдат принудени. Може би техният момент просто още не е настъпил.
Защо, ако има енория
Ако човек има енория, но иска да овладее домашното богослужение, тогава няма нужда да отлагате, трябва да започнете. Но защо е необходимо това, ако можете спокойно да отидете на готови услуги? По две основни причини.
1. Една жена от катакомбите веднъж ми каза: „Сега можете да служите открито, това се възприема като нещо нормално, сякаш винаги ще бъде така. Но всъщност може бързо да отнеме.
Да, има страни, в които можете да отидете във всяка църква - ако в нея не се практикува самозапалване, тогава държавата няма да ви забрани това. Но има и други страни, например Китай или близката до нас Белоболгария, където е разрешено да принадлежиш само към няколко официални църкви, а всичко останало е жестоко преследвано. И няма гаранция, че в България ще се развие европейско отношение към т. нар. свобода на съвестта, а не китайско. Дори и сега едва ли може да се намери открита енория на ТПЦ, която да не е била подложена на натиск от властите. Тук могат да се дадат много различни примери, но аз ще спомена накратко само нашата история.
През 1997-1999 г., след убийството на отец Александър Жарков, нашата енория съществуваше основно без свещеник и с апартамент.поклонение. И през 2010 г. служители на център „Е” се опитаха да затворят нашия ректор по фалшиви обвинения и да отнемат храма в полза на Московската патриаршия. Така че дори и сега е възможна ситуация, когато храмът е затворен, а свещеникът е затворен - до този момент човек трябва да може да служи. Не разчитайте, че винаги ще има спокоен живот.
0. Има и друга причина - "лирическа". Споменавам го тук допълнително, защото не съм сигурен в каноничността му. „Който е почитан и прославян за всяко време и всеки час на небето и на земята ...“ - за всяко време и всеки час. Може би, когато запалите лампата и изречете първия вик на службата, някой в друг град или в друга страна току-що е завършил поклонението си. И тогава, след вас, някой друг започва услугата - в Чикаго, в Омск или в Мариупол. Оказва се такова постоянно поклонение на TOC.
Защо, ако няма пристигане
Ако попаднете на място, където няма енория, тогава има две причини да установите независимо богослужение.
1. Православен християнин, който е на свобода, не може да остане без служба. Тук няма повече опции. Ако такъв човек не учи, той се лишава от литургичния живот. Няма толкова глупав човек, който да не е усвоил поне минимално обслужване - познавам случаи, когато и домакини, и хора, които изобщо не са учили, са усвоили самостоятелно обслужване. Но в такава ситуация, освен енорията, първото нещо, което трябва да направите, е да проучите масовата служба, където можете да се причастявате с резервни дарове.
2. Домашното обслужване е собственост на енорията, дори ако е само един човек. Но хората със сигурност ще се съберат по-късно, ако подкрепите службата в тази енория. Знам за два случая, когато такова богослужение е било три години и след това са идвали хора. Първи случайописано в книгата за отец Серафим Роуз „Не от този свят“ — Алексей Янг и съпругата му Сузана, по съвет на отец Серафим, се молеха в помпената станция в продължение на три години, след което около тях се събра енория и Алексей Йънг стана свещеник. Вторият случай е отец Теодор в Берлин, в продължение на три години той отслужваше богослужения със своя брат от същата мъдрост, заедно, след което около тях се събра енория и това беше най-голямата енория на ТПЦ в Берлин.
И ако енорията не се е събрала и вие служите в самота, не е ли просто усложнение на сутрешните или вечерните молитви? Не, различно е. Сутрешното и вечерното правило са индивидуални молитви, а Вечернята или Обядът е публично богослужение, дори ако го празнувате сам. Сега един, а по-късно няма да си сам, останалите просто още не са дошли. И те могат да се появят не само сред лични познати. Случва се някой да се обърне от интернет, а след това да търси място в града си, където да се извърши услугата. Следователно можете просто да измислите име за вашата единствена енория и да пазите, „божествена стража“.
Вътрешни минуси
1. "Все още няма да работи." - Вземи го! В следващата част на доклада ще ви кажа как да започнете.
2. „Не ми се иска, не харесвам поклонението.“ — Тук е уместно да си припомним думите на Амвросий Оптински: „Ако откриете, че нямате любов, но искате да я имате, тогава правете дела на любовта, макар и в началото без любов. Господ ще види твоето желание и усилия и ще вложи любовта ти в сърцето ти.” Този съвет също помага по отношение на любовта към поклонението. Дръжте се така, сякаш наистина се наслаждавате на богослужението и ще разберете, че то всъщност е прекрасно.
Как се прави
Ако наблизо има енория, препоръчително е да намерите съмишленици. Помага да се задържи, когато първият стремеж е отслабнал. Като в известнияистории "Вовочка, не можеш да не ходиш на училище, ти си директорът." Или, както казва през 15-ти век Инокентий Комелски, ученик на Нил Сорски, перифразирайки Еклисиаст: „Горко, ако изпадне в униние или сън, или тление, или отчаяние, няма кой да го издигне сред хората.“
Но ако няма кой, трябва да започнете сам, с надеждата за Божията помощ.
По-добре е да сервирате според установения ритъм. За нормален и несвикнал човек това е веднъж седмично.
Ако наблизо няма енория, тогава е необходимо да служите в събота вечер или неделя сутрин. Ако има енория, тогава е по-добре да не съсипвате катедралната служба и да се молите в църквата в събота и неделя, защото енориите в TOC обикновено са малки, отсъствието на всеки човек е забележимо и присъствието винаги укрепва другите. За домашна служба след това можете да изберете ден от седмицата, когато се чества любимият ви светец или когато има възможност да се съберете.
Ако обаче с течение на времето на базата на вашето домашно богослужение започне да се формира пълноценна отделна енория, това също е добре.
Какви книги са ви необходими
Ако изобщо не знаете как да сервирате, ще ви трябват две книги за начало, а след това още една. Първите две книги са Часослов и Псалтир на славянски, разделени на катизми. Ако изобщо не знаете църковнославянски език, тогава Псалтирът може да бъде с български букви, но непременно на църковнославянски. Използването на книги на български е теоретично възможно, но крайно нежелателно. Първо, когато започнете богослужението у дома, вие се впускате в рисковано самостоятелно пътуване и ще имате много шансове да бъдете разбити по пътя, така че е по-добре да не поемате твърде много инициатива и да се опитате да подредите всичко според правилата на богослужението, които са приети сред вашите близки.духът на народа. Второ, четейки на църковнославянски, вие бързо ще научите и обикнете този език, няма да е толкова трудно.
Но ако не живеете в България, има смисъл да започнете да служите на местния език, поне отчасти, за да можете местните да се присъединят към вашата енория.
След Псалтира и Часослова ще ви трябва и Октоих. Той, подобно на Псалтира с Часослова, може да бъде закупен в някои църковни магазини. По време на Великия пост е необходим постният триод, а от Великден до Петдесетница - Цветният триод. Освен това е необходима още една книга през цялата година - Минея, но той е много голям, съдържа поне 12 тома, според броя на месеците в годината, докато някои месеци са разделени на два или три тома, в зависимост от изданието.
По-добре е Часословът и Псалтирът да са на хартия под формата на книги - лесно е да ги купите. Всички останали книги могат да се заемат онлайн. Ето връзки към тях: Октоих, Миней (ето още един вариант на Минея), Цветен триод, Постен триод, всички книги. Някои услуги са в календара на сайта Pravoslavie.Ru. Някои редки услуги, които са важни за CPI, са събрани на уебсайта на нашия храм.
Как да уча
Струва ми се, че е най-удобно да започнете да изучавате с вечерня. Тази услуга се извършва вечер и при нормално четене отнема около половин час.
Въпреки че това е малка услуга, ще бъде трудно да я коригирате в нейната цялост, ако не сте свикнали с нея. Особено ако не знаете църковнославянски. Следователно можете първо да направите само определена част от него и след това постепенно да го увеличите.
Всяка служба от светски чин (без свещеник) започва и завършва с възгласа „С молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. Амин". След първоначалния възклицание трябва да прочетете „Елате, нека се поклоним ...“, а след това началния псалм „Благослови душатаГосподи мой…”, което е написано в самото начало на вечернята. След това за първи път можете да завършите - накрая същият възглас "С молитвите на нашите свети отци ..."
Ако текстът на началния псалом на църковнославянски в Часослова книга ви се струва твърде труден, прочетете го не от Часослова, а от Псалтира с български букви – това е псалом 103. Но постепенно ще трябва да преминете от български букви към църковнославянски. За това има няколко метода.
2. Слушайте добре псалтира и следете текста с очите си, като си казвате текста. Има много добър прочит на Псалтира в нета, тук.
3. Изучете учебника по църковнославянски език (например Алипий Гаманович).
При четене трябва да се обърне специално внимание на правилното ударение на думите. Краищата на думите не могат да бъдат преглъщани, на църковнославянски всички окончания са ясно произнесени: „Ваши“, „Разтегнете небето ..“, „Звяр от дъбовата гора“ и др.
Когато началният псалом е достатъчно добър, към него може да се добави катизма. Това вече е истинско изпитание за четене на псалтира - тук трябва да се научите! В понеделник вечерта се чете 6-та катизма, във вторник - 9-та, в сряда - 12-та, в четвъртък - 15-та, в петък - 18-та, в събота - 1-ва катизма "Благословен е съпругът ...". В неделя вечерта няма катизма, уви, но можете да прочетете същата 1-ва катизма за образователни цели. По време на пост в делничните дни почти винаги се чете 18-та катизма.
Когато катизмите станат по-познати, ще бъде възможно да добавите останалата вечерня, на части или наведнъж. „Господи, плачи…“ и всичко останало. Тук ще ви трябват вложки от октоиха и мениона, но за начало можете да се ограничите само до вложки от октоиха. Как да ги добавите - тук ще ви трябва обяснение от човек, който познава хартата. Ако имате енория, значи там има хора, коитоТе ще обяснят как се добавят други книги към Часовника. Ако няма енория, попитайте някой друг или, например, мен.
Да, има и уебсайт follow-up.rf http://posledovanie.ru/. На него добри хора публикуват някои услуги подред, пълния текст с обединението на всички книги, така че да не са необходими книги. И всичко е написано с български букви! Текстът там също включва словата на свещеника и дякона, но в домашната служба те не са - тези включвания трябва да бъдат пропуснати. Но все пак е по-добре да служите според книгите, за да изучавате хартата. И този сайт може да се използва като справка.
Какви са опасностите
Ако сте установили служба за домашно поклонение, внимавайте да не се превърнете в самодостатъчен механизъм. Все още трябва да общувате с хора с подобно мислене и да обсъждате вашите хлебарки с някого. Защото хлебарки определено ще се появят и те ще бъдат коварни. Трябваше да се моля с мъж, който служеше у дома всеки ден в продължение на около три години. Опитваше се да преодолее всичко с усилие на собствената си воля, твърде много разчиташе на себе си и никога не се съветваше с никого. В резултат на това той беше издухан в пълен мрак.
Опасно е и претоварването. По-добре е да поддържате малка услуга, но редовно.
Домашно поклонение и Исусова молитва
По тази тема ще цитирам една от неговите проповеди на нашия Владика Григорий:
„Изглежда, че не е трудно да отделите час и половина седмично за богослужение у дома. Дори най-заетите хора намират подобно време, да речем, за ежедневно миене на зъбите и други подобни, и никой няма да спори, че молитвата е по-важна. Въпросът тук изобщо не е във времето: ако си поставите за цел да служите една задължителна служба седмично с продължителност половин час (през това време можете да извадите неделната вечерня или, за тези, които не знаят устава, да прочетете няколкокатизма на Псалтира), все още ще бъде трудно. Ако се опитате да се принудите просто с усилие на волята, тогава това ще доведе (в повечето случаи) до срив: човек като цяло ще се откаже от всичко, което се отнася до поклонението, и е добре, дори и у дома.
И всичко това е така, защото псалмодията (литургичната молитва) първоначално не е била предназначена да се използва като основно духовно ястие. Това е само гарнитура, която не съдържа и не трябва да съдържа само основните хранителни вещества - тези, за чието усвояване се сервира тази гарнитура. Защо това е така, може да се обясни с друго сравнение. Поклонението е необходимо като метална армировка за бетонна плоча, но самият бетон е вътрешна молитва, Иисусовата молитва. Това е не само основното, но и единственото занимание на християнина, а всичко останало е само създаване на условия за това занимание.
Богослужението и Иисусовата молитва, когато са заедно, се превръщат и в инструмент, който позволява на човек да види собствените си проблеми по съвсем различен начин, отколкото с „невъоръжено око“ и ако не винаги да ги решава, то поне да формулира въпроси, които след това да бъдат зададени на някого.
И няколко последни думи
Основното нещо е да започнете по някакъв начин. И всичко ще се получи.