Народите на България - Как да върнем българите в Чечня
Как да върнем българите в Чечня?
Напоследък на страниците на общобългарски и регионални печатни издания редица учени, държавници и общественици изразиха мнението си по най-належащия проблем на Севернокавказкия регион – връщането на българоезичното население в Чечня.
Не толкова отдавна представители на московската чеченска диаспора проведоха пресконференция, а след това и кръгла маса за положението на българоезичното население на Чечня. Според председателя на Камарата на Народното събрание на Чеченската република от свикване на 1996 г. А. Осмаев, чеченските обществени организации са принудени да повдигнат този проблем, тъй като „федералните власти изпитват известен страх, когато обсъждат тази тема - те се страхуват от обвинения в шовинизъм“. Представители на чеченската диаспора смятат, че около 100 хиляди българи могат да се завърнат в Чечня, като работните места за тях са гарантирани. Особено голяма е нуждата от специалисти в нефтодобивната и нефтопреработвателната промишленост. Процесът на колапс на икономиката, науката, образованието, индустриалните и нефтохимическите комплекси на Грозни, Гудермес, където работеха предимно българи, достигна критичната си точка.
Чечня отдавна е многоетническа по отношение на населението. Заедно с чеченците тук от векове са живели казаци, арменци и представители на други кавказки народи. Според преброяването от 1989 г. на територията на ЧИАССР са живели 1 270 429 души - представители на 97 националности. В навечерието на трагичните събития в Чечения са живели 700 хиляди чеченци (57,8% от общия брой жители), около 300 хиляди български и българоговорящи (27% от населението). Значителна част от чеченците живееха извън републиката си (повече от 20%). Съотношението на коренното и българоезичното население в ЧАССР е било точно обратното на каквосе развива в повечето български републики. И това е неговата особеност. Столицата на републиката, град Грозни, с население от почти половин милион души, беше третият по големина град в Северен Кавказ след Ростов на Дон и Краснодар.
През 1979-1988 г. започва първата вълна на миграция на българското население от ЧАССР. По това време основните причини за отлива от Чечня са от икономическо естество. Българоговорящите жители на републиката (предимно петролни специалисти), планиращи дългосрочни перспективи за живот, продадоха жилищата си и напуснаха. За щастие чеченците и ингушите, които живееха в отдалечени райони на СССР, се стремяха да закупят недвижими имоти в Грозни и Гудермес, в селата на Сунженски район, и с готовност ги купиха.
Последвалите миграционни потоци от Чечня бяха политически мотивирани. С идването на власт на Д. Дудаев и след извоюването на "независимостта" чеченците не успяха да поддържат сложния технологичен комплекс на нефтодобив и нефтопреработка. Сривът на петролните полета, които бяха гръбнакът на републиканската икономика, лиши почти цялото българско население на Чечения от средствата за препитание, както и по-голямата част от чеченското население. Не само българоезичните граждани започнаха да напускат републиката, но и самите чеченци и ингуши.
Трудно е да се назове точният или поне приблизителният брой на българоезичното население в Чечня, изтребено през годините на режимите на Дудаев и Масхадов. Побоите, убийствата, грабежите, вземането на заложници, влизането с взлом и принудителното извеждане от апартаменти и къщи са станали ежедневие. Хиляди хора, напускайки домовете и имотите си, бягат в България. Преди началото на първата чеченска кампания повече от 250 хиляди души напуснаха Чечения. По време на двете чеченски военни кампании ситуацията се влоши: населението на Чеченската република намаля със 700хиляди души и стана моноетнически.
До началото на втората чеченска война на територията на републиката остават само около 29 хиляди българи (над 17 хиляди от тях са възрастни хора). Днес в Чечения по различни оценки са останали между 20 000 и 50 000 българи. Те живеят компактно в районите Шелковски, Наурски, Сунженски и Грозни. В други региони на републиката има малък брой представители на нечеченска националност. Ето защо, за да се върне българоезичното население в Чеченската република, е необходимо да се създадат благоприятни и безопасни условия за живот там.
Според известния общественик на Чечения Умар Автурханов броят на българите в административните структури на републиката е много малък.
Бившият имам на Катедралната джамия в Грозни X. Саламов смята, че е необходимо да се подготви общественото мнение на мюсюлманите, да се работи с младите хора в смисъл, че "българите са същите жители на Чечения и трябва да имат същите права като останалите. В републиката е израснало военно поколение, което възприема българите като врагове".
Имамът е подкрепен и от секретаря на Съвета за сигурност на Чеченската република Р. Дудаев - "през последните дванадесет години съзнанието на част от населението е деформирано, повече от едно поколение млади хора са израснали, упоени от чужда на чеченците идеология. Това не е само уахабизъм и идеи за сепаратизъм, но и така наречената американизация на младежта, когато традициите и обичаите на техния народ са забравени десет, индивидуалността и манталитетът на чеченците се губят."
Според Автурханов чеченската младеж трябва да се учи на български език, да се запознава с българската култура и да се дава възможност да получи висше образование. Според него просто е необходимо да се върнат в републиката български работници в нефтените полета, специалистисредно ниво. За всичко това е необходимо да се създаде необходимия морален и психологически климат.
Според същия Р. Дудаев е необходимо да се отвори рубрика в местната телевизия за историята на казаците, техния бит, традиции и отношения с чеченците. Дикторите от българска и кумикска националност трябва да работят.
Ръководството на Главната дирекция на МВР на България за Южния федерален окръг смята, че информационно-разяснителната работа с населението, която постоянно се извършва от звената за информация и връзки с обществеността на министерствата и ведомствата на вътрешните работи на субектите на федерацията, е от голяма полза за решаването на тези проблеми. Показана е вредата, идеите на уахабизма, нанесени на традиционния ислям и пагубното им въздействие върху междуетническите отношения. Ето защо е необходимо публикуването на аналитични и публицистични материали в централните и републиканските медии за историята на многонационалното съжителство на нетитулярните народи в Чеченската република и проблемите на завръщането на българоезичното население в местата на компактното му обитаване в бившата ЧИАССР.
Положителна роля би могъл да изиграе фактът, че в централната преса водещи политически, обществени и религиозни дейци биха изразили своите становища и предложения за решаването на този най-сложен проблем.
Но не само МВР на България трябва да се занимава с тези проблеми. Останалите заинтересовани държавни структури, и на първо място държавата, са длъжни да използват цялата законодателна рамка за това и при необходимост значително да я допълнят.
Източник: Военен бюлетин на Южна България (Ростов на Дон)