Народите на Близкия изток (Предна Азия) и Месопотамия
В течение на много векове в Западна Азия (Близкия изток) се сменят няколко империи, чиито основатели са различни народи - асирийци, вавилонци, перси. Въпреки различията между тези държавни образувания, техните политики и организации имаха много общо помежду си. Всички те са възникнали върху основата на древна култура,вкоренена в епохата на шумерите, и са използвали напълно опита на своите предшественици. В резултат на това развитието на военното дело, имперската власт и контрола на покорените народи в тези империи се явяват пред нас като етапи от един път, резултатът от който е създаването на държавата на Ахеменидите, която обедини целия предишен опит в изграждането на империя.
Трябва да се отбележи, че цялата тази бурна епоха, когато една династия сменя друга, нови завоеватели идват след една, се възприема дори от съвременниците като едно цяло. Вавилонците, например, след свалянето на последния цар посрещнаха с радост войските на Кир, които запазиха предишните свободи и привилегии на града.
За тях това беше просто смяна на една династия в друга. Новият цар говореше чужд език, имаше обичаи, които бяха странни за жителите на Месопотамия, но това се е случвало повече от веднъж в историята: аморитите, каситите, халдейците, арамейците идват тук от сухите степи и се разтварят в местната среда, възприемайки културата и езика на по-цивилизовани субекти, с които отдавна са запознати и са живели в съседство от дълго време.
С течение на времето част от скотовъдните племена преминаха към уседнал живот. Най-богатите станаха земевладелци, военни лидери, попълниха градския елит. Най-бедните се заселиха на земята, когато загубата на добитък намали стадата им толкова много, че стана невъзможно да изхранват семействата си. Отидоха на работадържавна или храмова икономика, получаващи разпределение на земя или надбавка в натура за работата си и попълване на броя на най-бедното население на Месопотамия.
Съставът на населението на цивилизациите на Близкия изток става още по-разнообразен след създаването на Асирийската империя. Първоначалнов агресивната политика на Асириявсеки опит за съпротивабеше безмилостно потиснат: населението беше унищожено и територията беше напълно опустошена, градовете бяха унищожени до основи, градините бяха изсечени, каналите бяха засипани. Асирийците по правило не са вземали пленници. В същото време те използвали най-страшнитеметоди за убиване на хора: изгаряни живи, набивани на кол, изграждани пирамиди от вързани пленници, обречени по този начин на бавна смърт. Очевидно асирийците са се надявали, че ужасът, вдъхновен от тези кланета, ще улесни по-нататъшната им експанзия. Само от време на време малък брой воини или занаятчии са били преселвани в Асирия. Обичаят да се унищожават всички заловени "с бой" (не само воини, но и жени, деца и старци) не изглеждаше необичаен в онази епоха и беше широко разпространен в древна Западна Азия навсякъде. Това направиха всички победители. Отнетите „без бой“ са били само облагани с данък и оставяни под властта на царските протежета, или са били предавани под властта на асирийски служители.
По-късно асирийските царе намират друг начин да организират управлението на провинциите, да потискат опитите за въстание и да заселват опустошените от завоеванията земи. Те са били принудителна миграция. Жителите на окупираните територии са били насилствено преселени в родната Асирия и в други провинции на империята, особено като се започне от управлението на Тиглатпаласар III (745-727 г. пр.н.е.). Такива депортации се извършват по организиран и планиран начин. Цели семейства бяха изпратени на ново място, заедно с цялото им имущество идори с техните богове. Броят на неволните мигранти се измерва в стотици хиляди. Те се опитаха да заселят отвлечените възможно най-далеч от родината си и се смесиха с други племена.
Често чужденците са били поставяни в значителни групи в определени райони. Например, в околностите на град Нипур и в самия град, за всяка етническа група е разпределена специална територия.
Сред чужденците има и царски наемници, доброволни емигранти и лица, които по различни причини са живели постоянно или временно във Вавилония - търговци, политически бежанци, сезонни наемни работници. Имаше особено много египтяни. Те се споменават като изпълнители и свидетели при сключването на различни сделки, извършени във Вавилон, Ур, Урук, Сипар и други градове на Месопотамия.
От документите, написани на глинени плочки и в много, открити от археолозите в кралските архиви на Вавилонското царство, Ниневия и други градове, става ясно, че представители на различни народиживеят рамо до рамо, влизат в бизнес отношения и влизат в смесени бракове. От страна на местното население не е имало пренебрежение към вярванията на непознати. Последните от своя страна почитали не само своите богове. но също и на боговете на хората, сред които са живели, тъй като са вярвали, че на тяхна територия тези богове имат значителна власт и сила. Чужденците бяха включени в живота на страната, станаха собственици на къщи, парцели, а някои от тях дори служеха в административния апарат. Те постепенно се сливат с местното население и говорят акадски, официалния език на Асирия, или арамейския език на многобройните племена в Арабия и Сирия, който всъщност се превръща в средство за международна комуникация, особено в търговията.
Западна Азия и най-вече Месопотамия, долините на реките Тигър и Ефрат винаги са били отворенивъншни въздействия и въздействия, а жителите им успяха да се възползват от това за себе си. Хора от различни страни се стремяха тук, много племена пуснаха корени тук. В този „котел от народи“ те се смесват помежду сии създават уникална култура, която обединява всички велики постижения на народите от древна Мала Азия. Това многостранно наследство от своя страна се превърна в мощен генератор на нови идеи и технологични иновации, които оттук по търговски пътища и военни пътища се разклониха във всички посоки на цивилизования свят.