Не мога да се науча да чета Корана без грешки
По същество да се научите да четете книгата на Аллах изобщо не е трудно, но дори и да възникнат някои трудности, преодоляването им само ще увеличи фазата, получена от това. Съобщава се, че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Най-добрият от вас е този, който изучава Корана и го учи на другите” (Бухари).
В друг хадис, предаден от Ибн Масуд (радийаллаху анху), се съобщава, че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „Който прочете една буква от Книгата на Аллах, едно добро дело ще бъде записано и всяко добро дело ще бъде увеличено до десет. Не казвам, че алиф, лам, мим са една буква. Алиф е буква, лам е буква, мим също е една буква” (Тирмизи).
Абу Хурайра предава, че Пратеникът на Аллах (саллаллаху алейхи уа саллям) е казал: „За всяка група хора, които са се събрали в един от домовете на Аллах (т.е. в джамията), за да четат книгата на Аллах и да я изучават, слиза мир и слиза милост. Тя е заобиколена от ангели и Аллах споменава имената на събралите се на онези, които (до) Него (т.е. ангели) ”(мюсюлманин).
Коранът е нашето всичко! Ние, като вярващи, научаваме всичко, което ни е скъпо от Корана: религия, дуа, знание, размисъл, молитва, поклонение, заповеди, забрани. Следователно желанието да изучаваме Корана е изискване на вярата за нас.
Таджвид е наука, която изучава правилното произношение на букви и звуци и чрез която се постига правилното и безгрешно четене на Корана.
Подробното познаване на всички тънкости на науката за таджвид е фард-кифая, тоест колективно задължение на мюсюлманите, тоест, ако няколко души притежават това знание, тогава това задължение се премахва от другите. Като има предвид, че познаването на правилата на таджвид до степента, необходима за правилното четене на Корана, е фард айн, т.е. лично задължениевсеки от мюсюлманите.
Наистина Аллах не налага на Своите раби това, което е извън техните способности. Ако човек, поради говорни дефекти или поради липса на възможност, не може да изучава тавид, тогава, иншаллах, ще му бъде простено и няма да носи отговорност пред Всевишния. Ако човек не е имал говорни дефекти и е имал възможност да изучава тавид, но е пренебрегнал това, тогава в този случай този човек ще бъде отговорен пред Аллах.