Не може да бъде открит, защото включва всичко, което съществува в света
Философията е обща теория за света и човека в него. Философията се стреми да разбере не само света извън човека, но и самия човек. Философията се характеризира с желанието за максимално обобщаване на резултатите от знанието. Тя изучава не света като цяло, а света като цяло.
Философията е органично вплетена в тъканта на обществото и има голямо влияние върху обществото. Влияе се от политическата и обществена система, държавата, религията. От друга страна, самата философия влияе върху историческия процес със своите напредничави идеи.
Универсалността е знак, който изразява закономерна форма на връзка между нещата, явленията и процесите, като част от едно цяло. Отделни науки изследват конкретно определена система от закономерности. Да, военната наука анализира закономерностите на войните, методите на тяхното водене, но не изучава например възникването, развитието и разрешаването на противоречия, които са характерни и за природата, и за развитието на обществото, и за човешкото познание. Тези закономерности се изучават от философията.
В момента философията също е наука за универсалните закони на развитието на природата, обществото, мисленето, познанието и специална форма на обществено съзнание, теоретичната основа на светогледа, система от философски дисциплини, които допринасят за формирането на духовния свят на човека.
Философията притежава универсалност и крайна абстрактност; философията изследва как се изучават процесите на реалността, е резултат от самосъзнанието на науката и нейната крайна основа; има мощен ценностен компонент, формира ценностните ориентации на хората, осигурявайки правилния подход към решаването на всички практически и теоретични проблеми.
Аристотел подчертава, че „каквофилософията не трябва да чака практическа "употреба", т.е.
Решения на частни, приложни задачи. Можем да кажем следното: философията не е
Тактика, но стратегията на човешкия живот, това е съдбата на свободния човек, това е
Поглед към вечността.
Философията е необходима на едно общество, в което се цени свободата, в което хората съзнателно поемат бремето на отговорността за своя избор, за своите решения. Съгласен съм с това твърдение. Философията може да се счита за "естествената склонност на душата". Тъй като човек живее „не само с хляб“, той понякога се стреми да погледне звездите, да се издигне над обикновеното, да погледне света и себе си сякаш отстрани, да помисли за смисъла, за крайните цели на случващото се. Всеки човек е „малко“ философ, също както „малко“ поет, „малко“ музикант – композира нещо за себе си, пее нещо за себе си. И ако не беше така, нямаше да има нито стиховете на Пушкин, нито звуците на Моцарт.
Умствено, морално развит човек се радва и дори жизнено се нуждае от постоянна, непрекъсната работа на мисълта. „Мисля, следователно съществувам“, казва великият философ и учен Декарт. Много философи са говорили за интелектуалното удоволствие като за най-висше благо, несравнимо с никое друго благо в света.
Но човек не само познава света. Той живее в него. Човешкото отношение към света (и към себе си) е преживяване, а най-дълбокото и най-силно в него е преживяването на времето, тоест крайността на собственото битие, преживяването на неизбежността на смъртта. Именно смъртта Сократ нарича вдъхновяващия гений на философията. Само човек (дори когато е млад и здрав) знае за неизбежността на собствената си смърт и това знание го кара да се замисли за смисъла на живота - а това е философстване. Философията е отговорът на човекапредизвикателството на съдбата, поставило го – смъртно, но единствено мислещо същество на света – в позиция „един към един” с безкрайна, безразлична към него вселена. Философията е стратегията на свободната човешка дейност. Тя обосновава и обосновава избора както на индивида, така и на обществото като цяло. Но такова общество трябва да бъде отворено и демократично.
Има много науки, които изучават реалния свят, обекти, процеси на обективната реалност, например физика, химия, биология, физиология на нервната дейност, история, социология и др. Такива науки се наричат частни. Те включват тези, които изучават субективната реалност. (Например психология, психопатология и др.). Философията изучава не обекти, не емпирична реалност, а как тази реалност "живее" в общественото съзнание; изучава значенията на реалността за обществото и човека. Нека обясним казаното. Науката изучава физическата природа, разкрива нейните закони, докато философията обяснява как и защо учени от различни епохи и култури, древни гърци или средновековни мислители, или философи от Просвещението и т.н. са разбирали природата. Философията изучава не толкова самия свят, колкото знанията на хората за света, значението на връзката на обектите, процесите на света. Основното нещо в предмета на философията е философската рефлексия. Това означава, че философията разглежда света през призмата на отношенията субект-обект, т.е. човешките отношения към света, обществото, другите хора. Философията търси в света своите онтологични, методологически, морални и естетически основи. Философът винаги изгражда система от ценности на света и по този начин показва първоначалните основи на човешката дейност. Философията, за разлика от всяка друга наука, започва с човека. С опит да се отговори на въпроса – какво е човек? Какво му е светът, какво можежелание и постигане в този свят човек.
НА. Бердяев нарече трагичната позиция на философа. НА. Бердяев пише: „Позицията на философа е наистина трагична. Почти никой не го харесва. В цялата история на културата се разкрива враждебност към философията, при това от най-различни страни. Според него философът е „същество винаги застрашено, несигурно в своето независимо съществуване“