Недоразумения на ниво „знак
Грешките в превода на семантично ниво възникват в резултат на неправилни трансформации. Те се основават на погрешната представа на преводача за съответствието на знаците на изходния език с понятията, т.е. понятията, които всъщност съдържат, изобщо не се приписват на знаци. Помислете за откъс от романа на M.A. „Майстора и Маргарита” на Булгаков и нейните преводи на няколко езика, като отделяме специално внимание на избраните фрагменти.
„В час на горещ пролетен залез двама граждани се появиха на Патриаршеските езера. Първият от тях - на около четиридесет години, облечен в сив летен чифт - беше дребен, тъмнокос, добре охранен, плешив,носещприличната си шапка с пайв ръка, и спретнато обръснатото му лице беше украсено със свръхестествено големи черни очила с рогови рамки. Другият беше широкоплещест, червеникав, въртящ се млад мъж с карирана шапка, нагъната на тила, облечен в каубойска риза, дъвкани бели панталони ичерни чехли.
Попаднали в сянката на леко зелените липи, писателите първо се втурнаха към пъстро боядисаното сепаре с надпис „Бира и вода”.
— Дай ми нарзана — помоли Берлиоз.
„Нарзан го няма“, отговори жената в сепарето и по някаква причина се обиди.
- Имате ли бира? — попита Бездомни с дрезгав глас.
„Бирата ще бъде доставена до вечерта“, отговори жената.
- Какво има там? — попита Берлиоз.
"Кайсия, само топла", каза жената.
- Хайде, хайде, хайде.
Кайсията даде наситена жълта пяна и въздухът миришеше на бръснарница. След като пиха, писателите веднага започнаха да хълцат, платиха и седнаха на пейка с лице към езерото и с гръб към Бронная.
Нека първо да се обърнем към фрагмента, в който Булгаков говори за напитката, която неговите герои трябваше да пият -кайсия Самата граматична форма на тази дума показва, че става дума за вода, т.е.кайсияе свита форма на фразатакайсиева вода,името на напитка, която е била много разпространена в Съветския съюз в продължение на много десетилетия, а именно газирана вода с различни плодови вкусове.
сиропи. Въглеродният диоксид придаде на тези напитки газиран и пенлив вкус в момента, в който се наляха в чаша.
Естеството на ароматизантите е дадено в определенията, въведени с предлога à. „Превръща“ водата в сок и преводач от английски. В неговата версиякайсията етова есок от кайсия,който също след това произвежда наситена жълта пяна:Сокът от кайсия генерира изобилие от жълта пяна.
Най-точен е немският преводач, който предава интересуващото ни понятие със сложната думаAprikosenlimonade.
Този пример показва, че преводачите не винаги се стремят да разберат същността на явлението, което е посочено от думата за превод. Но акокайсияпредставлява някои трудности за превод, тъй като може да се класифицира като реална, макар и много прозрачна, тогава значението на думатакривав следния пример, изглежда, може да бъде дешифрирано доста точно:портрети на някои генерали в триъгълни шапки, с изкривени носове(от разказа на Н. В. Гогол „Портрет“). Италианският преводач превежда тази фраза по следния начин:ritratti di certi generali in tricorno col naso aquilino.Както можете да видите,кривите носовена Гогол се превръщат ворлови носовеза преводача. Трябва да се приеме, че преводачът разбира значението на българската думакрива,т.е. неправилна, усукана форма.Орловият носсъщо е неправилен, усукан, но извивката е напълно различна. На българскикрив нос -е обърнат на една страна нос. Гогол говори за портрети с доста ниско качество, направени от художници, неопитни по въпросите на прехвърлянето на обем. На такива "плоски" портрети носовете наистина изглеждат криви. Но преводачът не се заема с дешифрирането на прилагателнотокрив,изразакрив носи връзката му с изразаорлов нос.Той следва пътя на печата: орлов нос -
нос с неправилна (не права, т.е. крива) форма; такъв нос се счита за признак на мъжественост; мъжествеността е свойство на генералите, следователнокрив нос = noso aquilino.
Специална група думи, които са трудни за разбиране, са думите, принадлежащи към диалектите и регионалните диалекти. Дори ако оригиналният език е роден, читателят не винаги може да разбере значението на диалектизмите и регионализмите. За един преводач е още по-трудно да направи това. Но „трудно“ и „невъзможно“ не са едно и също нещо. Преводачът трябва да използва всичко, за да дешифрира оригиналния текст. Понякога отговорите на въпросите, които възникват от преводача, се дават от литературни източници. Нека се обърнем към фрагмент от главата "Горски домакин" от романа на Б. Пастернак "Доктор Живаго". Главата започва така:„През есента партизанският лагер стоеше в Лисие оток, малка гора на висок хълм, под който се втурна. пенлива река.
Основният въпрос на това предложение е: какво еотток?Коментарите към романа, съставени от В. Борисов и Е. Пастернак, казват, чеотток -е речен полуостров. Преводачът, неспособен да открие значението на тази дума, изгражда клиширана логическа поредица: „Лисичи отток” е място, където очевидно живеят лисици;лисиците не обичат откритото пространство и изграждат дупките си в гъсталаци, следователнооттоке гъсталаци. И в превода на английски,Fox's thicket-Лисичи гъсталаци.Преводачът не се замисля за формата на думатаотток,и въпреки това е доста прозрачен:отток -срв.:канал, приток, поток;във всички случаи говорим за потока на водата. Ноизтичане—набъбване, обтичане.Очевидно става дума за обект, който заобикаля, измива се от поток вода, в случая река. И речният полуостров се превръща в гъсталаци в превод.
Преводач, който не е успял да дешифрира значението на дадена дума, използва най-простата преводаческа "техника" - той
Речник на българския език: В 4 т. Т. 4. С. 317.
просто не се превежда. И тогавапредизборното събиране на биволасе превръща в клиширана английска формапредизборно събрание.
§ 3. Недоразумения на ниво „знак —сложно понятие“
Сега нека анализираме примери за грешки в превода при дешифрирането на значенията не на отделни думи, а на фрази.
Да се върнем към избрания фрагмент от текста на Булгаков и да видим какво и как носеше Берлиоз:носеше приличната си шапка като пай в ръка.
Шапка с баница —е сложно понятие, в чието съдържание специфичният признак на родовото понятиешапкасе предава чрез съпоставка (катобаница),в българския език се обозначава със заложено словосъчетание. Значението му е, че шапката прилича на пай, тоест има доста дълбока продълговата вдлъбнатина отгоре. Френският преводач, очевидно не разбирайки смисъла на сравнението, но желаейки да запази фигуративността, предлага на читателя си много дълго и объркано изложение, което няма нищо общо сБългарски оригинал:Quant à son chapeau, de qualité fort convenable, il le tenait froissé dans sa main comme un de ces beignets qu'on achète au coin des rues,което означава буквално следното:Що се отнася до шапката му, много добро качество, той я носеше смачкана в ръката си, като някаква поничка, която продават на ъгъла на улицата.
Английският преводач напълно пропуска сравнението. В английския превод се появявамека шапка: . държеше в ръката си подходящата федора.
Примерът с шапката на Берлиоз показва, между другото, че френският преводач не е успял да дешифрира правилно смисъла на цялото съждение като цяло, рамкирано от съответната синтактична конструкция на българския изказ. Следователно,шапката с пай, която Берлиоз носеше в ръката си,описана в руското изявление, се превръща във френския текст вшапка, която Берлиоз смачка в ръката си, така че да изглежда като поничка.
§ 4. Грешки в разбирането на ниво "знак-преценка"
Нека отново се обърнем към романа на Турние „Горският цар“ и превода му на български. Героят, мислейки дали доставя удовлетворение на жена или не, пише в дневника си
образна фраза:„C'était vrai. Et il est également vrai que l'homme qui mange son pain ne s'inquiète pas de la satisfaction qu'éprouve, ou n'éprouve pas, le pain à être ainsi mangé." „И беше истина. Но в крайна сметка също така е вярно, че човек, който яде хляб, не се интересува дали хлябът получава или не удовлетворение от факта, че се яде по този начин(мой превод. -НГ).В тази фраза е очевидна алюзията за мъжкия егоизъм в любовта.
C'etait vrai. Et il est également vrai que l'homme qui mange son pain ne s'inquiète pas de la satisfaction qu'éprouve, oun'éprouve pas, le pain à être ainsi mangé.
И беше истина. Но също така е вярно, че човек, който яде хляб, не се интересува дали хлябът получава или не удовлетворение от това, че се яде по този начин.
Отново чистата истина, както и това, че утолявайки глада с филийка хляб, ние все още не се интересуваме нито от собственото си удоволствие, нито от това да го доставяме на храната, която ядем.
Философските разсъждения се оказват трудна задача за преводача. Следващият текст демонстрира поредното предателство, този път поради неразбиране на смисъла на изказването като цяло. За по-голяма точност отбелязваме, че изкривяването на смисъла възниква в този случай в резултат на сложно неразбиране както на синтактичната структура на изказването, така и на някои от съставните му думи.
В самото начало на романа Турние разсъждава какво е чудовище, чудовище, каква е същността на това явление.
Voilà qui me fait dresser le poil, à moi qui ne peux vivre que dans l'obscurité et qui suis convaincu que la foule de mes semblables ne me laisse vivre qu'en vertu d'un malentendu, parce qu'elle m'ignore.
Ето от това ви настръхват косите. В крайна сметка мога да живея само в тъмнина. Сигурен съм, че тълпата като мен ме оставя жив само с неразбиране, защото не знае кой съм (мой превод. -НГ).
Ето това е ужасното. Принуден съм да се крия от съседите си, за да не ме излагат на позор.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката:
Деактивирайте adBlock! и обновете страницата (F5)наистина е необходимо