Нехимически зависимости

Нека опишем накратко по-долу, ако е възможно, някои от известните форми на нехимическа зависимост.

Деструктивни култове (секти). Секта (култ) - група лица, които се характеризират с:

  • специален ритуал на поклонение пред Бог или човек;
  • изолация от заобикалящата "зла" култура;
  • има харизматичен лидер.
​Близък човек страдал ли е от секта? Свържете се с нас, ние ще ви помогнем да го върнете към пълноценен живот!

За разлика от сектата, ереста е само издънка на официалната религия (D. Myers, 1997). Секти е имало и преди - едно време християните са можели да се считат за сектанти. 20-ти век значимо, наред с другото, с това, че се появиха много неокултове (откъде да разберете дали в този котел се вари някоя религия на бъдещето?). И така, в Бразилия има до 4100 секти, в САЩ - 3000 секти и около 15 милиона последователи (привърженици на вярата). В България се смята, че има около 6000 деструктивни религиозни организации и около 300 секти, в чиято дейност са въвлечени в различна степен от 3 до 5 милиона души. Световният център на сектантството е САЩ, столицата на сектите в България е Москва.

1. Разпространение на сектантска литература, където някои аспекти на пропагандираната догма са представени в стегната, достъпна и атрактивна форма. Основното е, че същността на учението остава предимно зад кулисите - на човек се показва „стръв“, но не и кука. Литературата за външни лица се разпространява безплатно. Този невинен, но коварен трик, използващ правилото за реципрочност: подареното неволно поражда чувство на реципрочна благодарност. Харе Кришна в Съединените щати, възприемайки тази техника, събира огромни дарения от хоратана когото преди това е било "подарено" цвете.

Американците, след като най-накрая разбраха този данаански трик, започнаха да заобикалят Харе Кришна, страхувайки се да се срещнат с тях лице в лице, тъй като стереотипът на комуникация работи против волята им. Тези, които са приели книгата като подарък, най-вероятно няма да откажат поне да поговорят с мисионера и може би да погледнат приятелската "светлина" на сектата. Друг начин е чрез огромни тиражи литература, свързана по един или друг начин със сектите. Илюзията за съвпадение на статуса и размера тук работи успешно - колкото повече, толкова по-добре. Колкото повече сектантска литература е изхвърлена по рафтовете и безброй продажби на книги, толкова по-голям е нейният дял в общата маса на книгите, толкова по-бързо хората свикват с нея и непрекъснато нарастващата стойност на публикуването на секти в техните очи. Вербовчиците, често специално обучени, имат и други методи за влияние. Това е ефектът на първото впечатление – тенденцията да се придава най-голямо значение на първото впечатление за човек.

Случва се последващото съзнателно отношение към него да бъде отхвърлено като неправилно, случайно. Ето защо вербовчиците изглеждат доста проспериращи, весели хора, излъчващи бодрост, здраве и увереност. Приложете знанията за ефекта на Барнум. ". Всяка минута се ражда издънка“, каза Барнъм, основателят на известния цирк. Тенденцията на хората да приемат "за чиста монета" добронамерените оценки на своята личност е кръстена на Барнъм, особено ако те са представени "под научен, магически или ритуален сос" (J. Godefroy, 1992). Ефективността на този ефект е повече от очевидна - следователно астрологичната характерология е твърдо установена в масовото съзнание. Важна роля играят ласкателствата, похвалите, комплиментите.

2. Споменатите методи на въздействие се използват в бъдеще навсякъдепървият етап на участие в секта есъблазняване. Това е необходимо, за да се създаде неговия положителен имидж и силна нагласа за неговото приемане. Освен това човек несъзнателно ще действа в съответствие с теорията за наградата за привлекателност - оценява поведението на сектантите от позицията на ползата от последните за себе си и намира различни оправдания за такава позиция, противни на фактите.

3. Бомбардиране с любов - демонстрация от сектанти на трогателно внимание, грижа, нежност, милост, готовност да помогнат и да решат всички проблеми, с които човек не можеше да се справи сам преди. Това е ефективна психотерапевтична техника, особено успешна поради контраста между продължаващото „изпълнение на любовта“ и това, което е било „в света“ (безразличие, безчувственост, отхвърляне, жестокост, обвинения и др.).

В резултат на това възниква и се засилва чувството за сигурност, страховете, безпокойството и страховете изчезват, самочувствието и самочувствието растат и чувството за самота се разсейва. Много е важно всичко това да става бързо, понякога след 1-2 посещения в сектата, също толкова важно е, че за това не са необходими собствени усилия - това е поредният "щастлив подарък", който въвежда в действие правилото за взаимност. Страшните сектанти скоро се превръщат в мили, мили и сърдечни хора. Има нещо детско в тази трансформация: „любовта“ на сектантите е по същество имитация на майчината любов, когато майката обича детето си само защото то съществува, и обича толкова повече, колкото повече детето страда.

5. Свещеност — за повечето обикновени привърженици случващото се в сектата е непроницаема мистерия, непонятна мистерия, покрита с мистична мъгла. Атмосферата на благоговение, благоговение и свещен страхопочитание е умело напомпана. Очарователните "действия" в сектата като дете учудват, изненадват,учудват, шокират, като по този начин блокират дейността на съзнанието и критичното мислене. Съответно, внушаемостта се увеличава, човек вече не е в състояние да противопостави нещо на натиск върху него и пасивно, без никаква съпротива, приема дори очевидни абсурди на вяра. Строго погледнато, говорим за директно проникване в сферата на несъзнателния индивид.

6. Забраната за критика, изразяване на несъгласие, недоволство и дори съмнения относно истинността на догмата. Когато човек няма възможност свободно да изразява мисли и забраната е интернализирана, той спира да мисли самостоятелно. Спазването на забраната обикновено се следи стриктно. Сциентолозите (и не само те) практикуват и насърчават адептите да се изобличават взаимно. Писмените изявления са за предпочитане. Нарушаването на забраната влече след себе си наказание, глоби. С течение на времето външните забрани се трансформират във "вътрешен цензор", подобен на такава защитна психологическа стратегия като репресията.

7. Манипулиране на суетата - развитие на чувство за превъзходство, изключителност, елитарност сред членовете на сектата, укрепване на убеждението, че те са най-достойният, богоизбран народ, най-добрата и единствена част от човечеството, която заслужава спасение. Суетата е може би най-чувствителната струна на човешката душа и не са много способните да устоят на нейните изкушения. „Спаси ме, Боже, от суета“, каза Р. Шеридан, „аз сам ще се отърва от други пороци“. И въпреки че „златната юзда няма да направи коня тръс“ (Сенека), прекомерната самонадеяност е трудно да се „коригира“ от човек, защото създава спасителна илюзия за контрол - фалшива увереност, че това, което се случва наоколо, е под негов контрол, не заплашва, не предизвиква чувство за опасност.

8. Формиране на изображениевраг - култивиране на чувство на враждебност към хора извън сектата. Всички те са "извънземни", врагове, противници, грешници, неморални личности; на тях не може да се вярва, тъй като със сигурност ще излъжат, те са източник на заплаха за целия свят, сектата и всеки от нейните членове. В крайна сметка всички тези "злодеи" са обречени на неизбежна и ужасна смърт. В сектата на Бялото братство се смяташе, че с настъпването (отлагано повече от веднъж) на „края на света“ ще оцелеят само 144 хиляди „Юсмалийци“ (адепти на сектата). Обединяването срещу общ враг е изключително благоприятно за сплотеността на групата и развитието на съзнание за колективна сигурност.

В същото време се провокира и натрупва агресия „към другите“, която може да излее във всеки един момент, който е необходим на лидера на сектата. Създаването на образ на врага също е необходимо, за да се задържат привържениците в сектата - едва ли след това те ще я напуснат доброволно. Поради непримиримия антагонизъм към непознатите за сектата, всички опити да се убедят привържениците и да се покажат техните заблуди не дават абсолютно нищо - най-убедителните доказателства се помитат от прага, а отчуждението от своя страна се увеличава още повече. Знаейки за всичко това, лидерите на сектите съвсем съзнателно използват такава обидна техника: те, играейки ролята на жертва, умишлено предизвикват възмущение, недоволство от сектата, презрение и враждебност на външни лица към техните последователи. Този измамен трик допълнително укрепва имиджа на врага и бетонира сектата по-здраво, обединявайки привържениците около техния лидер срещу общ враг. Номерът обаче е рискован, понякога е жест на отчаяние.

Особено яростни са атаките на сектантите срещу Православието в България. Явно, защото само то възпира разрастването на сектантството днес, а властите заемат позиция на ненамеса, действайки вформално право. Реакцията на Православната църква обаче не винаги е адекватна, тоест е желателна за водачите на секти. Прекалено ревностните защитници на Православието отговарят на провокативните предизвикателства ненужно праволинейно, грубо, в дух на нетолерантност, без да включват в работата си специално обучени психолози и да я изграждат върху солидна научна основа.

Така „Свидетели на Йехова” без заобикалки обявяват православната вяра за „сатанинска”. Така се развива една повече от сериозна ситуация: духовните войни исторически винаги са предхождали кървава драма. Православието по своята същност не може да си позволи агресивност, политизация, не е склонно да се свежда до излагания, остри оценки и ожесточена полемика – Бог, както се казва, е божествен, а кесарят е кесаров.

Вярата в прозрението, във възможността за свръхсетивно възприятие и общуване с висшите сили е характерна черта на почти всички изповедания. От научна гледна точка несъмнено става дума за склонност към екстатични епизоди, присъща на отделни хора, но в никакъв случай не на много, както може да се предположи, четейки откровенията на лидерите на сектите. С други думи, не е необичайно лидерите на секти да са виртуозни „професионалисти на съответствието“ – манипулатори, които владеят отлично различни техники на психологията на влиянието. Независимо дали са психично болни или здрави, те са усвоили тази "наука" явно не без помощта на своите безкористни привърженици - "цар се прави от свитата". Изглежда има няколко вида харизматични лидери на култове:

  • цинични бизнесмени, предимно многобройни "мисионери" от чужбина, добре обучени и психологически добре подготвени; те са привлечени от „бизнеса” в „коренните” българи, а най-вероятно преследват и политическицели;
  • авантюристи и измамници, надарени в изобилие с други психопатични черти на личността. Такъв например е Хъбард;
  • параноични и парафрени, обсебени от суета и следователно идентифициращи себе си с боговете според законите на архаичното мислене. Така Муун се идентифицира с Исус Христос на основание, че той, Муун, има същата „вълна брада” като богочовека;
  • психиатрични пациенти, искрено загрижени за духовната кома на обществото и стремящи се по свой начин да "спасяват" хората. Това е типът Иванов, основателят на сектата "Ивановци", търсещ единство с природата.

Най-общо "приватизираната" от изповеданията сфера на духовността е била и си остава непривлекателна за съзнателен избор. Затова е трудно да се възрази на Лихтенберг, който каза: „И аз благодаря на Бог хиляди пъти, че ме направи атеист“.

Съществува специална концепция – „евристика на представителността“, която описва „стратегията“ за преценка на степента на вероятност за нещо „чрез оценка“, тоест колко „добре“ то представлява или съответства на конкретни прототипи; тази стратегия може да "принуди" човек да пренебрегне допълнителна полезна информация (D. Myers, 1997). Тъй като много, ако не повечето, дори проспериращи хора, следват собствените си и заучени оценки и то несъзнателно, още по-малко е необходимо да се пренебрегва този аспект от дейността на сектите. Оценката е нещо повече от изказване на мнение, тя е негова защита.

Една жена е лишена от правото да използва козметика, дрехи и много други, така че тя губи съзнание за своята женска идентичност, става сякаш безполово същество. Последното обаче не пречи на лидерите на сектата да използват привлекателни жени като наложници, тоест реално да ги изнасилват,напълно зависим. Често няма нито време, нито възможност да помислим за нещо свое, да планираме нещо, да надхвърлим моментното. Съветът на Д. Карнеги "да живеем в купето на днешния ден" очевидно се хареса на сектите. Изобщо съзнанието на сектанта е постоянно и до краен предел изпълнено с това, което култът предписва.

Това насилствено нахлуване в съзнанието - индоктриниране - по отношение на силата на въздействието му върху човек, изглежда, не може да се сравни с хипносугестията (внушение в хипнотично състояние), несравнимо е с последното и по отношение на продължителността на въздействието. Хората, избягали от сектите (обикновено няколко, съдбата на останалите остава неизвестна), казват, че спомените за живота в секта неволно възникват в продължение на 4-5 години и такива натрапчиви репродукции са толкова ярки и въображаеми, че понякога е трудно да се разграничат от истинските халюцинации. Трябва да се отбележи, че спомените дълго време остават оцветени в положителни емоционални тонове, а в паметта възникват образи на обекти на зависимост - лидерите на сектата. С приток на спомени човек за известно време се чувства така, сякаш се е пренесъл обратно в секта, в „живот в миналото“. Това е особен психогенен, мистичен вариант на екмнестичните измами на възприятието.