Нека детето не завижда на другите
Въпрос:„13-годишната ми дъщеря е много завистлива. Тази черта на характера се прояви в нея още в ранна възраст. Още в детската градина тя поиска да й купят точно същата Барби като Таня, същите обувки като Лена.
И сега ревнува от всички и всичко. Струва ми се, че тази завист пречи преди всичко на самата нея, кара я да не избира своя път, а да следва другите. Или не съм прав?"
Вероятно всички родители искат децата им да растат здрави и щастливи. Но не всеки знае как да постигне това. Бразилският психоаналитик Норберто Р. Кепе смята, че основната пречка за щастието и здравето е завистта. Според него здрав, успешен и щастлив може да бъде само човек, който не завижда на другите.
От една страна, в завистта има елемент на мотивация - вие сте ревнив и това ви тласка към нови постижения, нови постижения. Трябва да надминете конкурентите си. И ако без завист не бихте мръднали от мястото си, тогава, завиждайки ви, вие сте готови да преместите планини. Това е мотивация и имаме нужда от мотивация.
Но има и друга страна, друга гледна точка към завистта. И от тази страна, наличието на завист предполага известна липса на вашата реализация. Вие нямате това, което някой друг има и ревнувате за това. И когато завиждате, в душата ви става нещо неразбираемо. На душата е тежко, отвратително и някак ограничаващо. Усещането е, че не ставаш за нищо. Има някой по-добър от теб, а ти си губещ.
Завистта има две страни – мотивация и ограничение. И всяка от тези страни има свои собствени аспекти.Мотивацията сякаш ви кара да вървите напред и да постигате повече, но същата завистлива мотивация замъглява очите ви и вниманието ви с някакъв воал. Преставате да оценявате адекватно ситуацията и да я виждате в нейната цялост, преставате да внимавате, преставате да бъдете себе си и това вече е ограничение. Вашето мислене е стеснено, оградено е с ограда и виждате само това, което можете да видите над оградата и между пукнатините. Стиснал си се, как ще си акъл?
Да бъдеш себе си означава да постигнеш тези цели, които наистина са твои за теб. Наистина вашите цели, по отношение на които се чувствате 100% сигурни, че го искате, това е важно за вас. Това е твоето. Ако няма такава увереност, тези цели са нечии, но не и ваши. Можете дори да се заблудите и да се преструвате, че тези цели са важни за вас, но ако се обърнете към чувствата си, ще почувствате празнота, разочарование и копнеж, но не и пълнота, енергия и увереност. Само напълно вашите цели пораждат тези чувства.
Завистта поставя пред вас не вашите цели. Забравяш за себе си. Ставаш не себе си. Как тогава да бъдеш с желанието си да бъдеш себе си? Или го нямате?
Завистта е да се сравняваме с другите, като осъзнаваме, че те са победителите в живота, а ние сме губещите. Това ни удря в сърцевината. Всъщност в този момент здравият ни разум „отказва“, няма да живеем живота си и не проявяваме уважение към природата си.
Завистта е психическо заболяване. Всеки път, когато се заемем да направим паралел на живота си с живота на друг човек, ще бъдем победени, сплескани и никога няма да можем да се изправим в целия си ръст, защото в завистта това е просто невъзможно. Имаме само нашата енергия, можем да я развием иможе да не се развием. И тук друго? Другият, той е другият, от раждането. Той има друг потенциал, други възможности, пари, тен и т.н. Но цели индустрии са изградени върху това сравнение и в човек възникват всякакви неврози. Ние сме експлоатирани, което ни показва, че не сме съвършени такива, каквито сме. Имаме несъвършена фигура, дрехи, здраве, имаме кариес, пърхот, целулит и т.н. Не сме перфектни в нищо. Но не е нужно да сме перфектни. Ние трябва да бъдем себе си.
И нашият общ, психологически "бзик", в пълния смисъл на думата, е, че искаме да не сме това, което сме. И полудяваме, хабим собствената си енергия за сравнение, подбуждайки и удряйки се със стрели на недоволство, себесаботаж, себеомраза за това, че сме различни от другите. Но всъщност ние дори не виждаме другия човек. Избираме само неговите фрагменти: крака, коса, лице, пари, дрехи, кола. Завиждайки, ние психически дърпаме, прилепваме към себе си някои подробности, отрязвайки ги от живота на друг човек като цяло.
Причината се крие в това, че дори да искаме да се сравняваме с друг, трябва да знаем всичко за един човек, от раждането му до момента, в който започнем да се сравняваме с него. Тоест целият му живот, всичко, което е получил, на каква цена, всичко, което му се случва, е да отнеме цялото платно на живота му. И дори в този случай няма да знаем нищо – нито човека, нито живота му, нито какво се е случило или ще се случи с него. Днес може да е на гребена на вълната, но утре няма да е. Животът е непредвидим.
Но ние избираме подробностите, най-добрите подробности от живота на друг човек и сравняваме със себе си, като по този начин удряме себе си, унищожаваме вярата в себе си и подкопаваме собствената си сила, а след това се оплакваме от съдбата. И това е при пълно здраве.ум. Ако ни учат на логика, дори простата логика предполага, че „ние“ е „ние“ и „друг“ е „друг“. Това е ясно дори чисто логически.
Но ние не го чуваме. Цялата образователна система е изградена на конкуренция. Знамето на състезанието е поето от раждането, когато някои деца започват да се сравняват с други - някой учи по-добре, някой яде по-добре, някой има по-добри зъби, оценки, всичко, но по-добре. Така работи умът ни – разделя всичко на „най-добро“ и „най-лошо“. Как го определя? Той просто взема някаква част, фрагмент от цялото и прави изводи. Нашият ум е голям разделител, той разделя всичко.
Затова каквото и да чуваме и виждаме в себе си, трябва да знаем, че то е само частица, фрагмент от цялото. Но ние приемаме този фрагмент като цяло. А самопознанието е необходимо, за да разпознаем постепенно фрагмента като фрагмент, да разберем истинската причина, мотивацията за това, което ни се случва и да създадем единство в себе си, за да видим себе си, живота и другите хора в тяхната цялост.
Има една страхотна история.
Самурай, много арогантен воин, дойде един ден при дзен учител. Самураят беше много благороден, но като погледна Учителя, видя красотата на Учителя, очарованието на момента, изведнъж се почувства някак незначителен. Той каза на Учителя:
- Защо чувствам своята незначителност? Преди малко всичко беше наред. Още като влязох в двора ви паднах. Никога не съм усещал това преди. Сблъсквал съм се със смъртта много пъти и никога не съм изпитвал страх. Защо ме е страх сега?
- Чакай. Ще отговоря, когато всички си тръгнат.
Хората идваха да посетят Учителя през целия ден и самураите се умориха да чакат. Вечерта, когато стаята беше празна, самураят попита:
- Сега можете да отговоритеаз?
Беше пълнолуние и луната изгряваше над хоризонта. Учителят каза:
- Вижте тези дървета, това е високо до небето, а това е малко до него. И двете растат пред прозореца ми от много години, но нямат проблеми. Това малко дърво никога не казва на голямото: "Защо се чувствам унизен пред теб?" Това дърво е малко, а онова е толкова голямо, защо никога не съм чувал ропота им?
Самураят се замисли за момент и отговори:
- Защото не могат да се сравняват.
- Вижте, няма нужда да ме питате. Вие сами знаете отговора.
Когато не сравнявате, всяка дребност и всяко величие изчезват. Ти си, просто си там. Малък храст или голямо дърво, няма значение. Вие сте себе си. Лист трева е толкова необходим, колкото и най-голямата звезда. Този глас на кукувицата е велик като всеки Буда: светът би бил по-малко богат, ако кукувицата изчезне. Огледай се. Всичко е необходимо и всички са добре заедно. Това е органично единство, никой не е по-висок и никой не е по-нисък, никой не е по-важен, никой не е по-незначителен.
Всички са несравнимо уникални и необходими. Това е религията на осъзнаването.
Запомнете: Вие сте необходими! Никой не е по-висш и никой не е по-нисък, никой не е по-висш и никой не е по-нисш. Всеки на място.
Първото преживяване на завист детето най-често получава в семейството си. Родителите са тези, които "учат" децата на завист. Например, дори в детската градина майка пита дъщеря си с недоволен глас защо момичето Н. е получило ролята на снежна девойка, а тя е получила само снежинки. Мама не се интересува, че дъщеря й е много доволна от тази роля, че тя изобщо не се обижда, че не тя стана Снежната девойка, а момичето Н. Или друг пример: след като научи, че синът е получил „добър“ за теста по математика, татко се интересува каква оценка е получил приятелят на сина му. И ако се окаже, чеприятел "отличен", настроението на татко веднага се влошава. Въпреки че преди това татко беше доста доволен от "четворката" на сина си - "тройката".
И тогава децата започват да сравняват себе си с другите, своите успехи с другите. И ако се окаже, че успехите им са малко по-лоши, те вече не ги възприемат като успехи, а като поражения. И завист по-успешен. И вече не могат да се наслаждават напълно на живота. Завистта трови радостта и води до болест.