Непознаваемо – красота, смисъл, стремеж, цел
Интуиция
Знание отвъд логиката
Ошо
Само с помощта на интуицията човек може да разбере разликата между интелекта, логическото мислене и по-всеобхватната сфера на духа. Логиката е как умът познава реалността; интуицията е как духът преживява преживяването на реалността. Дискурсите на Ошо по тези теми са изключително изразителни, понякога забавни и - напълно завладяващи.
Тази книга съдържа откъси от беседите на Ошо, в които той говори какво точно е интуицията и обяснява как да се научите да я разпознавате в другите и в себе си. Можем да се научим да правим разлика между истинското интуитивно прозрение и „пожеланието“, което лесно може да доведе до грешни решения и нежелани последствия. Книгата също така включва няколко специфични упражнения и медитации на Ошо, предназначени да подхранват и подкрепят всеки от нашите индивидуални, естествени интуитивни дарби.
# Глава, сърце и същество# Минало, настояще и бъдеще# Три стъпала на стълбата
# ПРЕЧКИ КЪМ ЗНАНИЕТО
# Знание# Интелигентност# Въображение# Политика
# 1. Физически сетива# 2. Обуславяне# 3. Рационализация# 4. Сантименталност# 5. Потискане# 6. Перверзна интуиция
# Действайте от женското начало# Преминете от мислене към чувстване# Отпуснете се# Намерете вътрешния водач# Направете щастието свой критерий# Обърнете се към поезията# Послеслов: Няма дестинация
# За автора# Кампус за медитация
Предговор
Интуицията не може да бъде научно обяснена, защото самото явление е ненаучно и ирационално. Самият феномен на интуицията е ирационален. От гледна точка на езика изглежда естествено да се запитаме: "Как да обясним интуицията?" Но това означава: "Може ли интуицията да бъде сведена до нивото на интелекта?" А интуицията е нещо извън интелекта, нещо, което не принадлежи на интелекта, нещо, което идва отнякъде, за което интелектът не знае нищо. Следователно интелектът може да го усети, но не може да го обясни.
Скокът на интуицията може да се усети, защото оставя празнина. Интуицията може да бъде усетена от интелекта: той може да забележи, че нещо се е случило - но то не може да бъде обяснено, защото е необходима причинно-следствена връзка, за да се обясни. Обяснението включва отговор на въпросите откъде идва интуицията, за какво и защо. И идва някъде отвън, не от самия интелект – и няма интелектуална причина. Няма причина, няма връзка; интуицията не е разширение на интелекта.
Интуицията е друга област на възникване, напълно несвързана с интелекта, въпреки че е способна да проникне в интелекта. Трябва да се разбере, че висшата реалност може да проникне в низшата, но низшата не може да проникне във висшата. Така интуицията може да проникне в интелекта, защото е по-висш, но интелектът не може да проникне в интуицията, защото е по-нисш.
По същия начин вашият ум може да влезе в тялото, но тялото не може да влезе в ума. Вашето същество може да влезе в ума, но умът не може да влезе в съществото. Ето защо, ако се пренесете в битието, ще трябва да се отделите от тялото и ума. Нито едното, нито второто са в състояние да проникнат в най-висшето проявление.
Ако се придвижите към по-висшата реалност, по-ниските сфериинцидентите трябва да бъдат изхвърлени. В низшето няма обяснение за висшето, защото там самите термини на обяснение не съществуват, те са безсмислени. Но интелектът може да усети празнината, може да знае за празнината. Той може да почувства: „Нещо се случи извън мен“. Като прави точно това, интелектът вече е направил много.
Но интелектът може също да отрече случилото се. Това е, което се има предвид под „вяра“* или „неверие“.
* Faith (английски) - Бележки на преводача тук и по-долу.
Ако смятате, че това, което не можете да обясните, не съществува, вие сте „невярващ“. Тогава вие ще продължите да живеете в това низше съществуване на интелекта, прикован към него. Тогава няма да допуснете мистерията, тогава няма да позволите на интуицията си да ви говори.
Това е рационалистът. Рационалистът дори няма да види, че нещо е дошло от отвъдното. След като сте получили традиционно възпитание, вие няма да допуснете висшето в себе си; ще го отречете, ще кажете: „Не може да бъде. Сигурно е моето въображение; трябва да е било сън. Няма да го приема, докато не мога да го докажа рационално.“ Рационалният ум остава затворен, затворен в причинно-следствените граници, където интуицията не може да влезе.
Но интелектът може да се използва, без да се затваря. Тогава можете да използвате разума като инструмент, но останете отворени. Вие сте възприемчиви към по-висшето: ако нещо дойде, вие сте възприемчиви. Тогава можете да използвате интелекта като помощно средство. Той отбелязва: „Нещо се случи извън мен“. Той може да помогне да се осъзнае тази празнина.
Също така, интелектът може да се използва за изразяване - не за обяснение, за изразяване. Буда не "обяснява" нищо. Той изразява, не обяснява. Всички Упанишади са изразителниняма обяснение. Те казват: „Така и така; това се случва. Ако искате, влезте. Не стойте отвън; не е възможно обяснение отвън. Влезте и вижте отвътре.“
Но дори когато влезете и видите отвътре, няма да получите никакво обяснение; ще знаеш и усещаш. Интелектът може да се опита да разбере, но този опит е обречен на провал. Висшето не може да се сведе до по-ниско.
Интуицията пътува без водач – затова е скок; затова е скок. Това е прескачане от една точка в друга, без връзка между тях. Ако напредвате постепенно, това не е скок. Скокът се случва само ако напредвате без никакви преходни стъпки. Аистинскиятскок е още по-дълбок. Това означава, че нещо съществува първо в точка А, след това в точка Б и между тях няма съществуване. Това е истински скок.
Интуицията е скок - не нещо, което предприемате стъпка по стъпка. Това е нещо, което ви се случва, нещо идва към вас - случва ви се без никаква причина, без никакъв източник никъде. Тази внезапна поява е интуиция. Ако не беше внезапно и напълно отделено от случилото се преди това, логическото мислене щеше да открие неговата траектория. Ще отнеме известно време, но ще бъде възможно. Логическото мислене би могло да го знае, разбере и контролира. Тогава във всеки един момент би било възможно да се разработи инструмент като телевизор или радио, който да получава интуитивни сигнали.
Ако интуицията дойде чрез лъчи или вълни, бихме могли да създадем инструмент, който да я възприема. Но нито един инструмент не може да улови интуицията, защото това не е вълнов феномен. Това изобщо не е феномен; това е просто скок от не-битие в битие.
Интуицията просто означава товаскок - затова разумът го отрича. Разумът го отрича, неспособен да се изправи пред него. Разумът може да се сблъска само с тези явления, които могат да бъдат разделени на причина и следствие.
Разумът вижда две области на съществуване: познатото и непознатото. Неизвестно означава това, което все още не е известно, но един ден ще бъде. Но мистицизмът казва, че има три сфери: известното, непознаваемото и непознаваемото. Под непознаваемо мистичното означава това, което никога не може да бъде познато.
Интелектът се занимава с известното и непознатото, но не и с непознаваемото. А интуицията работи с непознаваемото, с това, което не може да бъде познато. Не става въпрос за времето, необходимо за познаване - то има качеството на непознаваемост. Не е защото инструментите ви не са достатъчно чувствителни, или логиката ви не е перфектна, или математиката ви е примитивна - не е това важното. Качеството непознаваемост е присъщо на непознаваемото; то винаги ще съществува като непознаваемо.
Това е царството на интуицията.
Когато нещо от непознаваемото влезе в известното, това е скок - няма връзка, няма преход, няма движение от една точка към друга. Но изглежда неразбираемо; така че когато казвам, че можете да почувствате, но не можете да разберете. - когато говоря такива неща, много добре знам, че говоря глупости (Глупости). „Глупости“ просто означава това, което нашите сетива не могат да разберат. А умът е един от сетивните органи и то най-финият.
Интуицията е възможна,защото има непознаваемото. Науката отрича съществуването на божественото, защото науката казва: „Има само две разделения: познати и неизвестни. Ако има Бог, ние ще го открием с помощта на лабораторни методи. Ако той съществува, науката ще откриенего."
Мистикът, от друга страна, казва: "Каквото и да правите, нещо в самата основа на съществуването винаги ще остане непознаваемо - мистерия." И ако мистиците грешат, тогава според мен науката ще унищожи самия смисъл на живота. Ако няма мистерия, целият смисъл на живота и цялата му красота са унищожени.
Непознаваемото е красота, смисъл, стремеж, цел. Заради непознаваемото има нещо в живота. Ако всичко се знае, всичко става плоско. Ще ти омръзне, ще ти омръзне.