Ние сме виновни за всичко, за което обвиняваме другите
Именно тези хора ще станат нашите билети за рая, когато се научим да обичаме тях и чувствата си към тях.
Състоянието на ума, което най-много се нуждае от просветление, е вярата, че човешките същества имат нужда от просветление.
Единственият грях, който най-много се нуждае от любов и прошка, е да смяташ другите хора за грешници.
Всеки човек, който позволява на другите да го смятат за духовен водач, е длъжен да се запита: „Защо от всички форми на преживяване, достъпни за мен във Вселената, избирам тази? Защо следвам принципа, че толкова много хора страдат и само аз съм "просветен"?
В този смисъл всичко, което виждам около себе си, съм самият аз. Аз самият виждам собствената си липса на просветление и не я приемам в себе си толкова много, че я проектирам върху другите, без да го осъзнавам.
Колкото и наивни, глупави или самоотвратителни да ни изглеждат другите, ние нямаме право дори да признаем идеята, че тяхното съзнание е по-ниско в нивото си от нашето. Може би са наясно с много по-дълбоки измерения на любовта. Начинът, по който ги виждаме, е само ясна индикация за собственото ни ниво на вибрация.
Същите тези хора, които смятаме за вулгарни, непросветени, глупави, наивни и луди, са същите хора, които ще бъдат нашите билети за рая, когато се научим да ги обичаме и чувствата си към тях.
Можем да изразим тази любов външно, но можем и да не я покажем – както ни харесва. Няма особено значение как се отнасяме към тях. Но трябва да сме внимателни към тези хора и да ги обичаме такива, каквито са.
Помнете, че всяко същество съдържа всичко, което някога е било или ще бъде. Докато ниевъзприемаме себе си като ограничени същества, всички сме на еднакво разстояние от центъра – където сме добри или лоши, здрави или луди.
Много е изкушаващо да скриете суетата си от себе си и да се смятате за носител на просветлението и учител на чистота и добродетел.
Никой, включително и самият такъв човек, няма да се интересува от истинските мотиви и резултати - в крайна сметка наистина ли той не е способен на това, на което според него е способен? Дори ако другите не успеят да достигнат неговото ниво, това не е негова вина - и така тази игра се поддържа постоянно.
Той непрекъснато самовъзстановява структурата си, докато не пожелае да разбере, чесамо собствените му вибрации причиняват злото и невежеството, които той вижда в другите. Колкото повече мрази злото, толкова повече причини за омраза има наоколо. Колкото по-често съветва другите да се противопоставят на материалния свят, толкова повече ги привързва към него.
Винаги се оказваме виновни за всичко, за което обвиняваме другите. Всичко, което виждаме в другите, е и в нас. Напълно безсмислено е да се опитваме да коригираме поведението на някой друг. Ако човек разбере, че прави нещо нередно, със сигурност няма да го направи.
Тадеуш Голас, „Мързеливият наръчник към просветлението“