Новая” (Украйна) По-лесно е да разтрогнеш църковен брак, отколкото... да се разведеш, Православіє в Украйна
За съжаление, разводът вече е обичайно нещо: хората се срещат - женят се - и често се развеждат. Трябва да се отбележи, че половината от женените романтици ходят на църква успоредно с парцали. Според мнозина църковният обред е истински! Максим Марункин също мислеше така, когато за първи път се венча в църква. Двамата със съпругата му решили, че ще бъде веднъж завинаги. Но тринадесет години по-късно двойката все още се раздели. След развода, формализиран на дрипи, възникна въпросът за църковното разтрогване на брака. „Струваше ми се, че е трудно да се разкъсат връзките, обвързани от църквата, но на практика се оказа, че е много по-лесно от цивилните“, споделя впечатленията си Марункин. „Ще кажа повече, дори не съм го направил сам. Мама отиде в църквата, където подписахме, написа съответно изявление от мое име, в което посочи причината за развода. Необходимо е било и представянето на удостоверение за сключен и прекратен граждански брак. В моята ситуация - липсата на съвместни деца. Десет дни по-късно ми дадоха документ, който ми позволява да сключа втори брак. Единственото нещо е, че преди да получи разрешение да се ожени повторно, Максим трябваше да отиде на църква, да вземе причастие и да се изповяда. И няколко месеца по-късно той се ожени за втори път.
Всъщност получаването на разрешение за втори брак не е трудно. За целта е необходимо управляващите архиереи да дадат зелена светлина за повторно посещение на църквата. Освен това можете да получите това разрешение само ако има основателна причина за разпадането на семейството: вдовство, психични разстройства, изневяра и т.н. В последния случай имаме предвид ситуацията, когато един от съпрузите (независимо дали съпруг или съпруга) бие деца или другата си половина. И може да ги пребие до смърт.
Вярно е, че в случай на предателство духовенството няма веднага да се разведе със семейството, но ще опитаспаси брака. „Дори да се е случило прелюбодейство, такова семейство все още може да бъде спасено“, уверява свещеник Андрей Пономаренко. – Ако другият може да издържи – струва си! Има надежда, че залитналата му половинка ще се поправи. Съвременната теория, че един от съпрузите в известен смисъл не е подходящ, е погрешна. Това означава, че някой е много упорит. А инатът е грях. И тук си струва да се борите с вашата сладострастна природа или такава склонност, а не да обвинявате някого.
Въпреки че хората се използват терминът "развенчаване". „Процесът на разтрогване на църковния брак е по-скоро бюрократично забавяне, - убеден е протоиерей Дионисий Мартишин, - тъй като в този случай не става дума за тайнство или обред, като венчавка. Да, и да се докаже, например, изневярата на един от съпрузите не е необходимо. Изповедниците приемат думата на този, който е подал молбата. Истинският християнин, според тях, няма да лъже.
„Свещеното писание казва, че нашите слабости ни позволяват да сключим втори брак, но само в горните случаи. Въпреки това вторият и третият брак се считат от църквата за лек срещу блудство. Оказва се, че ако човек не може да живее с един съпруг до края на времето, той все още има право да се лекува три пъти. Колко пъти в живота си човек може да овдовее? Андрей Пономаренко казва. - Не повече от три, мисля. Следователно църквата допуска 3 венчавки.
Е, ако до тридесетгодишна възраст човек успя да овдовее три пъти, може би това е предупредителен знак. Не всички сме създадени за семеен живот: има много талантливи и дори блестящи хора, които никога не са били женени. „Естествената форма на живот на човека в обществото не предполага задължително брачно състояние“, добавя духовникът. - Как става при нас: щоммомче или момиче навърши 25 години, те започват да получават думи за раздяла, че трябва да се оженят.
Но църквата, да речем, разрешава официалния брак. „През 1998 г. имаше заседание на Светия синод, на което беше записано, че църквата се отнася с уважение към хората, които са женени от дълго време, но не са женени“, казва Дионисий Мартишин. - Случва се единият от съпрузите по някаква причина да е атеист, а вторият да е вярващ: и двамата са допуснати до църковния живот. Ние основаваме вярата си на Писанието, което казва, че невярващият съпруг е осветен от вярваща съпруга. И обратно".
Трябва обаче да се разбере, че ако в паспорта няма брачен печат, хората живеят в така наречения граждански съюз. А това е съвсем друг въпрос. Такова съжителство се признава за блудство! Исторически се е развил от древни времена, ако хората са поели определени задължения към обществото, както и един към друг, това вече е процесът на брака. Но те трябва да го регистрират официално. Въз основа на тази практика хората няма да се женят без официално удостоверение за брак.
„Църковният брак като тайнство възниква през 6-8 век“, уверява Андрей Пономаренко. - В онези дни свещеникът имаше право да провежда така нареченото предбрачно разузнаване: той разбра дали един от съпрузите в момента е женен, дали хората са роднини (братовчедите и вторите братовчеди не са короновани). С идването на съветската власт привилегията за провеждане на такова разследване падна върху плещите на държавата. Следователно майка и син или братя и сестри никога няма да бъдат написани на парцали.
Детронирани са не само простосмъртни, но и звездни двойки, които преди това публично са се врекли във вярност един на друг. Например, пред олтара той обеща да обича завинаги своятапървата съпруга Анастасия, синът на известния композитор Юрий Рибчински Евгений. И второто - на Юлия, с която се ожени съвсем наскоро, той също обеща.
Какво означава да се ожениш, преживя Юрий Квеленков, бивш продуцент и бивш съпруг на Екатерина Бужинская. За да започне самия процес, той трябваше да отиде в катедралата в Черновци, където се проведе сватбената церемония с Бужинская, и да напише петиция (като посочи причините, които са предизвикали такава стъпка!) За детронация. Когато такава петиция вече е написана, Владика взема решение - положително или отрицателно. Църквата разреши на Юри Квеленков да се ожени, а сега продуцентът се ожени за настоящата си съпруга.
„Щастливо се разведох! Юрий Квеленков уверява Новая газета. - Когато с Катя се оженихме, аз се съгласих на това под натиск от родителите на Катя, че дори и от самата нея. Случи се така, че направих услуга и след това сериозно съжалявах: първоначално почувствах, че не мога да живея с този човек цял живот. Сега никога не бих се насочил към нещо подобно, но тогава имаше работа, опитахме се да бягаме пред кораба.
Известният актьор Никита Джигурда днес също е в църковен брак. Той също го направи по настояване на съпругата си Марина Анисина и нейните родители. Въпреки това не съжалява за стореното. „Бях кръстен и оженен повече за общественото мнение“, споделя тайни актьорът с „Новая газета“. - Хората започнаха да шепнат: казват, че имам пета или десета жена. Да, и майката на съпругата каза, че ако наистина я обича, ще се омъжи. Това е, което трябваше. Но имам положително отношение към самия обред - това е ярко напомняне на любящите хора за онзи период на щастие, който беше и който трябва да бъде запазен. Въпреки че сега хората се отнасят към тайнството на сватбата много по-лесно от преди. Познавам много, които се женят, после се развеждат и т.нняколко пъти."
Но много се говори за развода на примата с Филип Киркоров, дори имаше слухове - уж Алла Борисовна е дошла в Киев и е посетила Киево-Печерската лавра, за да получи разрешение за втори брак. За съжаление все още не сме успели да проверим това или да го опровергаем. Пресслужбата на УПЦ съобщи, че те сами са се опитали да намерят истината. Просто не се получи да разбера поне малко информация. Нашите свещеници знаят как да пазят тайна. Николай Басков също посети столицата на Украйна с подобна цел. Много се пише в пресата, че певецът дойде в лаврата, за да се освободи най-накрая от семейните връзки със Светлана Шпигел. Изглежда дори е подал молба до митрополит Владимир с молба за прекратяване на църковния брак. Свързахме се с Басков, но той категорично отказа да говори за бившата си жена.
СЪБУДИ СЕ! Публикациите, разпространени в "Мониторинг ZMI", не са обвързани с гледната точка на редакцията на сайта "Православие в Украйна", а с suspіlnyh podіy i dumok z metoyyu взаимно разбирателство kív mizh Църква и Suspіlstvo. Статиите се подават в редакцията на Първоджерел.