ОБЕКТИВНОСТ НА СЪСТЕЗАНИЕТО
И така, расата е обективна реалност, познаваема в сравнение и може да бъде описана с помощта на много признаци (расови диагностични маркери), които имат качествен и количествен израз.
Тя е и в доклада „Категоризацията като универсален феномен на световното съзнание (на примера на човешката расова диференциация)” на 1-вата международна конференция „Расата: мит или реалност?” (Москва, 1998) заявява: „Отхвърлянето на концептуалната концепция за „раса“ като обект на изследване във физическата антропология, според мен, трябва да се класифицира като илюзия, грешка на възприятието, тъй като натрупаният материал ни позволява да кажем, че това е неадекватно отражение на реалността, която изучаваме. И простото отхвърляне на термина "раса" изобщо не променя обективната морфологична реалност в биологията на човешките популации. Отказът да се признае реалността на съществуването на раси в хората работи за разрушаване на груповото съгласие на физическите антрополози, разбирано като ценностно-ориентирано единство. Това е отказ от ефективен инструмент за изучаване на историята на човешките популации.
След като анализирахме целия огромен набор от съвременни възгледи на местните генетици и антрополози, ние обобщаваме: ние сме убедени, че изкуството, спортът, политиката, всички видове икономическа дейност, както и брачният подбор на съпрузите въз основа на естетическите предпочитания не допринасят за „изтриването“ и „премахването“ на расовите характеристики в процеса на еволюцията, а напротив, за тяхната идентификация, консолидация и изолация, което опровергава неоснователни аргументи на А. И. Ярхо и други „алхимици“ от теорията на топилния съд.
Бележки:
цит. Цитирано от: Авдеев В. Б. Ракология. - М., Уайт Алви, 2005. - С. 366.