Образи на природата в "Приказката за похода на Игор"
Лебедът в "Словото" винаги е умиращо видение. И тогава, когато бягащите от българите половецки каруци крещят като лебед. И тогава, когато Девата на негодувание бие с лебедови крила на Синьо море - точно това, откъдето половецките полкове се придвижиха към армията на Игор. Не случайно Ярославна се обръща с молитва в своя вик към Слънцето, Вятъра и Днепър, тоест към три от четирите стихии: светлина, въздух, вода. Тя няма нужда да се обръща към Земята, защото тя е самата Земя, тоест родината. Земята не може да бъде враждебна. Слънцето първо предупреди Игор, а след това изви лъковете на воините на Игор с жажда. Вятърът прогони облаците от морето към Рус и вдигна половецките стрели, за да ги отнесе на Игор. Днепър можеше да помогне на войските на Святослав да стигнат до бойното поле, но не помогна.
И сега, в отговор на молитвата на Ярославна, слънцето, което предупреди Игор с тъмнина, скрива полета на Игор със същата тъмнина. Вятърът идва като торнадо от морето към лагерите на половците. Днепър, главната от българските реки, със своите съюзни реки помага на Игор в бягството му към българската земя.
Исках да направя малко проучване, за да разбера каква роля играят фигуративните средства в създаването на образи на природата.
Коригирайки текста, подбрахме цитати, които съдържат образи на природата, и създадохме палитра от художествени средства, които помогнаха на летописеца да създаде уникално по своята красота и образност произведение.
И така, нека се спрем на онези художествени средства, които според нашите наблюдения най-често се срещат в „Словото“.
• „Тревата ще увисне от умиление, а дървото ще се огъне от скръб“.
• „И стенеше, братя, Киев от скръб, и Чернигов от беда. Мъка се е разпростряла над българската земя, изобилна тъга лее сред българската земя.
• „Слънцето прегради пътя му с тъмнина; нощ, стененекато гръмотевична буря, събуди птиците "
• „Дълга идва нощта. Вечерната зора изпусна светлината. Така тъмнината покри полето. Най-после славеевият гъдел заспа; утринният говор на чавките се събуди.
• „Река Стугна, която има неприятен курс, погълна потоците и потоците на други хора, разшири се до устието, затвори младия мъж на княз Ростислав на дъното близо до тъмния бряг.“
• „кървави зори възвестяват светлината; черни облаци идват от морето, искат да покрият четирите слънца и в тях трептят сини мълнии. »
• „Морето се развълнува в полунощ, торнадо идва в облаци. Земята зашумя, тревата зашумя, половецките шатри се разклатиха.
• „О, стене българска земя, спомняйки си старо време и стари князе!“.
Трева Niknet с жалост; вдигна шум
Дървото се наведе до земята от мъка
Земята гръмна; стене
Слънцето прегради пътя с тъмнина
Нощта му стене с гръмотевична буря, събуди птиците
Зората изпусна светлината; те провъзгласяват светлината;
Вятърът носеше принца по вълните, разстилаше зелена трева, покриваше го с топли мъгли, пазеше
Облаци идат от морето, искат да покрият четирите слънца
Мъгла покри полето
Река Стугна погълна потоци и потоци на други хора, младият мъж на княз Ростислав се затвори на дъното близо до тъмния бряг
Славейко гъдел заспа
Приказките на чавките се събудиха
1. Светът на природата в аналите е безграничен: трева, дървета, земя, слънце, вятър, зора, облаци, море, реки, птици
2. Всички природни стихии са изобразени в Сказанието за похода на Игор: небето („слънцето грее в небето“, „кървавите зори възвестяват светлината“; вятърът („носи княза по вълните, разпръсква зелена трева, покрита с топли мъгли, охранява“); огън (слънце, зора); земя („гърмя; стене“).
3. Природните образи отразяват противопоставянето между доброто и злото, което корелира със сюжета на „Думи. »: земя, слънце, нощ, зора, вятър,дърветата, тревата предупреждават за опасност, предпазват от грешки, съжаляват руснаците и се опитват да помогнат на Игор и неговите войници, докато облаците, мъглата, река Стугна, напротив, са враждебни към героите.
4. Цялата природа в "Словото" е оживена. Може да се предположи, че причината се крие във факта, че езическите вярвания на древните славяни са отразени в аналите.
5. Анализирайки персонификациите като художествени средства, забелязваме, че природата в „Словото“ винаги е в движение: има много глаголи за действие (раздрънча, стенеше, събуди се, заспа, приюти, блокира) и в същото време персонификациите предават чувства, състояние, отношение на целия природен свят към събития („умиля от съжаление“ (трева); „стене“ (земя); „стене с гръмотевична буря" (нощ); притеснен" (морето).
6. Авторът на хрониката умело използва повторенията: те засилват трагичното звучене на „Словото”: „Киев стене от скръб” - „нощ, стенеща с гръмотевична буря, събуди птиците” - „О, стене българска земя”.
• „Когато Игор летеше като сокол, тогава Овлур тичаше като вълк, отърсвайки се от ледената роса, защото караха своите хрътки коне.“
• „И княз Игор се втурна с хермелин към тръстика и бял гогол във водата, скочи на хрътка кон и скочи от него като пъргав вълк, изтича до заливната низина на Донец и полетя като сокол под облаците, побеждавайки гъски и лебеди за закуска, и за обяд, и за вечеря.“
• "това са два сокола"
• „Не буря български соколи широки полета донесе; стада половецки чавки вече тичат, бягат към Великия Дон.
• „Той не се обиди нито от сокола, нито от гюрфалкона, нито от теб, черен гарван, мръсен половец!“
• „Ако сокол долети до гнездото, ще застреляме младия сокол с нашите позлатени стрели!“
• „Ако сокол долети до гнездото, ще оплетем сокола с червена мома!“
• "Ако ниеще го оплетеш с червена мома, ни сокол, ни червена мома ще има и за двама ни, и птиците ще ни бият двамата в полето Половец!
• “. фургоните крещят в полунощ като разхлабени лебеди"
• „И неверният Кобяк от Лукоморието от огромните железни полкове на половците се измъкна като торнадо и Кобяк падна в град Киев, в мрежата на Святослав.“
• „Мрак покри светлината на реката на Каяла, половците избягаха по българската земя, като котило гепарди.“
• „Не реват ли твоите смели отряди като турове, ранени от нажежени саби в непознато поле?“
• „Ти летиш високо на подвизи в ярост, като сокол, проснат на вятъра, искащ да победиш птиците в ярост.“
• "сините мълнии трептят"
• "на сребърните брегове"
• "Той положи зелената трева."
3. Нека обобщим.
Природата в творбата действа като вид висша сила, която може да предвиди събитията и да ги контролира. И така, преди Игор да тръгне на поход, природата предупреждава българските войски за опасността, която ги заплашва: „Слънцето ще му закрие пътя с тъмнина“.
Природата не само отразява протичащи събития и показва опасност, но е и активен участник в събитията. Ярославна се обръща към природата с молба за помощ. Тя вижда в нея защитник и помощник, моли Слънцето „ярко и пукащо“, Вятърът и Днепър Словутич да помогнат на Игор да избяга от плен. Обръщайки се към природата, Ярославна търси душевен мир, иска да разсее скръбта си. Плачът на Ярославна е заклинание на природните сили, които тя насърчава да служат на "сладкия път". Природата активно помага на Игор да избяга от плен. Донец му слага зелена трева на сребърните си брегове, той гали принца на своите вълни, облича го с топли мъгли под короните на дърветата. По време на полета на Игор „не лъжи, свраките не го правяттроскоташ”, славеите пеят песни, а кълвачите показват пътя. Въпреки поражението на българските войски, Донец прославя и оправдава героя: „Княз Игор! Не малко величие, но неприязън към Кончак, и веселба към българската земя! Когато Игор се връща от плен, "слънцето грее на небето".