Основни теории на антропогенезата

Антропогенеза (от гръцкиanthropos– човек,genesis– развитие) – процес на развитие на съвременния човек, човешка палеонтология; наука, която изучава произхода на човека, процеса на неговото развитие.

Броят на теориите за произхода на човека е огромен, но основните са две -теориите на еволюционизма (възникнала на базата на теорията на Дарвин и Уолъс) икреационизма (възникнала на базата на Библията).

От около век и половина дискусиите между привържениците на тези две различни теории в биологията и естествените науки не стихват.

Според еволюционната теория човекът е произлязъл от маймуните. Мястото на човека в отряда на съвременните примати е следното:

1) подразред полумаймуни: секции на лемуроморфни, лориморфни, тарзиморфни;

2) Подразред антропоиди:

а) секция широконоси маймуни: семейство мармозетки и капуцини;

b) част от маймуни с тесен нос:

• суперсемейство хоминоиди (по-висок тесен нос):

• семейство гибони (гибони, сиаманг);

• семейство понгид. Орангутан. Африканските понгиди (горила и шимпанзе) като най-близки човешки роднини;

• семейство хоминиди. Човекът е единственият му съвременен представител.

Еволюционната теория p предполага, че човекът е произлязъл от висши примати - човекоподобни маймуни чрез постепенна модификация под въздействието на външни фактори и естествен подбор.

Еволюционната теория за антропогенезата разполага с обширен набор от разнообразни доказателства – палеонтологични, археологически, биологични, генетични, културни, психологически и др. Въпреки това, голяма част от тези доказателства могат да се тълкуват двусмислено, което позволява на противницитееволюционна теория, за да го оспори.

Според тази теория протичат следните основни етапи на човешката еволюция: § времето на последователното съществуване на човешките антропоидни предци (австралопитеци);

§ съществуването на най-древните хора: питекантропи;

§ етапът на неандерталеца, тоест на древния човек;

§ развитие на съвременните хора (неоантропи).

Теория за сътворението (креационизъм). Тази теория гласи, че човекът е създаден от Бог, богове или божествена сила от нищо или от всякакъв небиологичен материал. Най-известната библейска версия е, че Бог е създал света за седем дни, а първите хора – Адам и Ева – са създадени от глина. Тази версия има по-древни египетски корени и редица аналози в митовете на други народи.

Митовете за превръщането на животните в хора и за раждането на първите хора като богове също могат да се считат за разновидност на теорията за сътворението.

Теорията за външна намеса (палеовизит). Според тази теория появата на хората на Земята по някакъв начин е свързана с дейността на други цивилизации. Самият термин палеовизит означава посещение на Земята от извънземни цивилизации. В най-простата версия TVV смята хората за преки потомци на извънземни, кацнали на Земята в праисторически времена.

По-сложните опции за TVV включват:

а) кръстосване на чужди с предците на хората;

б) генериране на Хомо сапиенс чрез методите на генното инженерство;

в) управление на еволюционното развитие на земния живот от силите на извънземния свръхразум;

г) еволюционното развитие на земния живот и разум според програмата, първоначално заложена от извънземния свръхразум.

В началото на 50-те и 60-те години на миналия век темата за палеовизитацията има реален шанс да бъде включена в обхвата на нормалните научни изследвания.

Теорияпространствени аномалии. Последователите на тази теория тълкуват антропогенезата като елемент от развитието на стабилна пространствена аномалия -хуманоидната триада, която обикновено се разбира като субстанции, сливането и взаимодействието на които е довело до появата на човечеството. Тези вещества образуват верига"Материя - Енергия - Аура", характерна за много планети от Земната Вселена и нейните аналози в паралелни пространства. Тази теория разглежда материята и енергията не като естествени елементи на Вселената, а като пространствени аномалии: идеалното пространство не съдържа нито материя, нито енергия и се състои от проточастици в равновесно състояние, нарушаването на този баланс води до появата на елементарни частици, които са в енергийно взаимодействие помежду си. Аурата е информационен елемент на Вселената. Той е в състояние да влияе на материята и енергията, но самият той зависи от тях, тоест тук също се наблюдава взаимодействие. Това е по-скоро компютър, който съхранява и обработва информация и изчислява план за развитието на материалния свят няколко стъпки напред.

Въпреки това, последователите на теорията за пространствените аномалии вярват, че развитието на човешката цивилизация, а може би и на други цивилизации във Вселената, прави аурата все повече и повече подобна на Вселенския разум и дори на божество, чиито способности се увеличават с развитието и разпространението на разума във Вселената.

Биосфера на Земята. Взаимодействие на организмите с околната среда. Екология. Същността на екологичната криза.

Биосфера — обвивката на Земята, обитавана от живи организми, под тяхно влияние и заета от продуктите на тяхната жизнена дейност; "филм на живота"; глобална екосистема на Земята.

Биосферата започна да се формирапо-късно от преди 3,8 милиарда години, когато на нашата планета са започнали да се появяват първите организми. Той прониква в цялата хидросфера, горната част на литосферата и долната част на атмосферата, тоест обитава екосферата. Биосферата е съвкупността от всички живи организми. Той е дом на над 3 000 000 вида растения, животни, гъби и бактерии. Човекът също е част от биосферата, неговата дейност превъзхожда много природни процеси и, както каза В. И. Вернадски: „Човекът се превръща в мощна геоложка сила“.

Граници на биосферата

Горна граница в атмосферата: 15-20 км. Определя се от озоновия слой, който блокира късовълновата ултравиолетова радиация, която е вредна за живите организми.
Долна граница в литосферата: 3,5—7,5 km. Определя се от температурата на прехода на водата в пара и температурата на денатурация на протеините, но като цяло разпространението на живи организми е ограничено до дълбочина от няколко метра.
Границата между атмосферата и литосферата в хидросферата: 10-11 км. Определя се от дъното на Световния океан, включително дънните седименти.

Структура на биосферата: [2] :

Живо вещество — съвкупността от телата на живите организми, обитаващи Земята, е физически и химически единна, независимо от тяхната систематична принадлежност. Масата на живата материя е сравнително малка и се оценява на 2,4 ... 3,6 10 12 тона (в сухо тегло) и е по-малко от една милионна от цялата биосфера (приблизително 3 10 18 тона), което от своя страна е по-малко от една хилядна от масата на Земята. Но това е една от "най-мощните геохимични сили на нашата планета", тъй като живите организми не просто обитават земната кора, но трансформират лицето на Земята. Живите организми обитават земната повърхност много неравномерно. Техенразпространението зависи от географската ширина.
Биогенното вещество е вещество, създадено и преработено от жив организъм. По време на органичната еволюция живите организми са преминали през своите органи, тъкани, клетки и кръв хиляди пъти над по-голямата част от атмосферата, целия обем на световния океан и огромна маса от минерални вещества. Тази геоложка роля на живата материя може да си представим от находищата на въглища, нефт, карбонатни скали и др.
Инертно вещество - продукти, образувани без участието на живи организми.
Биоинертно вещество - вещество, което се създава едновременно от живи организми и инертни процеси, представляващи динамично балансирани системи от двете. Такива са почва, тиня, кора на изветряне и др. В тях водеща роля играят организмите.
Вещество, подложено на радиоактивно разпадане.
Разпръснати атоми, непрекъснато създавани от всякакъв вид земна материя под въздействието на космическата радиация.
Вещество от космически произход.

Екологията е наука за връзката на живите организми и техните общности един с друг и с околната среда. Терминът е предложен за първи път от немския биолог Ернст Хекел през 1866 г. в книгата му Обща морфология на организмите (Generelle Morphologie der Organismen).

Трудности при дефинирането на екологията

Несигурност на границите на дисциплината и връзките със сродни дисциплини
Неуредени представи за структурата на дисциплината.
Разделянето на екологията на обща екология и частна екология
Разделянето на екологията на четири отдела - екология на индивиди, популации, биогеоценози и екосистеми
Мястото на популационната екология в разделението на аутекология и синекология
Разлики в терминологията междуеколози на растения и еколози на животни.

Съвременната екология е сложна, разклонена наука. Смята се, че приносът към теоретичните основи на съвременната екология е на Б. Комонър, който формулира основните 4 закона на екологията:

Всичко е свързано с всичко
Нищо не изчезва в нищото
Природата знае най-добре – законът има двоен смисъл – едновременно призив да се доближим до природата и призив да бъдем изключително внимателни с природните системи.
Нищо не идва безплатно

Вторият и четвъртият закон по същество са парафраза на основния закон на физиката - запазването на материята и енергията. Първият и третият закон наистина са основните закони на екологията, върху които трябва да се гради парадигмата на тази наука. Основният закон е първият, който може да се счита за основа на екологичната философия.

През 1910 г. на Третия международен ботанически конгрес в Брюксел бяха идентифицирани три подраздела на екологията:

Аутекологията е клон на науката, който изучава взаимодействието на отделен организъм или вид с околната среда (жизнени цикли и поведение като начин за адаптиране към околната среда).
Демекологията е клон на науката, който изучава взаимодействието на популациите от индивиди от един и същи вид в популацията и с околната среда.
Синекологията е клон на науката, който изучава функционирането на общностите и техните взаимодействия с биотични и абиотични фактори.

Същността на екологичната криза

Несъответствието на отношенията в системата общество-природа може да се види още във факта, че с развитието на обществото все повече овладява силите на природата и нейните богатства, човечеството едновременно навлиза ввсе по-разнообразни връзки с природата. В резултат на това се разширява обхватът на зависимостта на обществото от природата, което се дължи преди всичко на непрекъснатия растеж на социалните потребности. По този начин съвременната цивилизация се различава от ерата на дивачеството и варварството не с това, че уж е постигнала почти абсолютна независимост от природата (напротив, тази зависимост е станала несравнимо по-голяма), а с това, че обществото е придобило независимост и свобода в избора на средства и методи за въздействие върху природата, нейното развитие и трансформация.