Отец Феофан

"Бум Бум!" Входната врата на дървената хижа се отвори оглушително и ни размаха широко с ескортирана ветрило от прохлада. На верандата, явно не по своя воля, а носен от незнайна сила, изхвърча селянин. Мръсна, дълга, разчорлена коса, разбъркана туника, рядка брада и обезумели от страх очи говореха, че селянинът е в голяма тъга. След него, с широка стъпка, собственикът на къщата, настоятелят на местната енория отец Феофан, неизбежно го изпревари. Батюшка беше впечатляващ: подгъва на расото му се развиваше успоредно на земята, очите му сякаш блестяха с бяла светкавица. Хващайки „казака“ с лявата си ръка, дясната, ректорът започна да обикаля горкия човек по шията, по гърба, отстрани. Слухът ми от време на време изтръгваше само отделно от гневния лъвски рев: „...ще има още. Аз съм теб, кучето ... да взема изпод иконите ... друг път ще отрежа главата ... ”. След като осигури „проповедта“ си с няколко довършителни маншета, свещеникът даде на „кръстника“ толкова значително ускорение, че буквално се стопи в най-близките гъсталаци на акация.

„Татко, ето, той доведе сибиряк. Той иска да работи“, обърна се водачът ми към свещеника, сякаш нищо не се е случило.

"Спомням си. благославям. Изпрати ме, Вячеслав, реши къде да живея. ”, - леко дрезгавият глас на игумена вече беше спокоен и равен.

По пътя към колибата на работниците Вячеслав ми разказа как „казакът“ разгневил ректора. Трудещите се селяни полудяха и Андрей, същият „казак“, и неговият приятел не измислиха нищо по-умно от това как да вземат пари назаем от чаша за дарения. За това „казакът“ Андрей беше бит от свещеника.

„Баща ти е готин!“, признах аз, вече застанал на верандата на бъдещото си „общежитие“

„Вече променихте ли решението си да останете с нас?“ Вячеслав се усмихна. И вече без усмивка добави: „Трябва! Той е борбен човек, ще видите повече!“

Вечерта в трапезарията станах свидетел на продължаването на "учебния процес". Татко беше луд! Подземните сводове отразяваха многократно гневния дрезгав бас и изглеждаше, че вековната зидария е готова да потрепери под напора му. Седнали на масата - около осем работници; техният най-голям, вече познат ми Вячеслав; няколко енориаши и петима войници изчакаха с един дъх края на бурята. Когато вторият мръсен номер, „съучастникът“ на Андрей, се опита да изскърца нещо в негова защита, чаша изсвири в негова посока с такава сила, че се разпадна не на парчета, а на прах, „блъскане“ в стената.

Същата вечер, под чаша силен чай, научих много за отец Феофан от новите си другари: „Нашият баща е свиреп и бърз за убиване, но справедлив!“, „Никой не знае дали спи, когато ...“, „На 32 години той беше назначен тук за ректор и тогава енорията беше закърнела.“ В. В., той няма да излезе от Чечня с тях.

„Той е „бял монах“, разбра ли? В света, т.е. Подчинението към него е такова!“ Те разговаряха развълнувано на свой ред. Някои улегнало на полуглас, други на "бас", но като един с любов, с изключително уважение. И хората са различни по работници. Има и дашинг. опитен. Настърган. Но никой не смее да носи поръчките си със себе си. Заповедта е една - по думите на ректора. Изглежда, че птиците не пеят в енорията без благословията на свещеника. Дали за голяма кауза, за малка, чувате ли: “Ако бащата благослови!”, “А бащата благослови ли?”

По-късно видях много. Разпознах енорията в Мураново, работих усилено за възстановяването на светите места край Москва. Храмове, параклиси, аязми; храм-параклисът на Свети великомъченик Никита в горската пустиня, на мястото на монашески скит; парк памет за децата на Беслан...

Работи и работи, работи иработа, десетки километри изминати за месец, тонове пясък, тухли и трупи изритани. Всичко зависи от игумена, всичко е под неговата бащинска грижа.

Научих, видях и усетих отношението на свещеника към неговите подопечни. За мен, далечен човек, доведен тук от Сибир, не беше известно, че отец Феофан е известен далеч извън границите на своята енория. От цялата Московска област идват при него тези, за които Шевчук пее: „Про-о-паднал изчезнал ... Ще те нарека доро-о-огууу!“ Пияници, в състояние на постнаркотична абстиненция, затворници, бездомници - всеки намира работа, подслон и маса при свещеника. В едно от телевизионните интервюта, които случайно видях много години по-късно по канала Союз, ректорът на църквата Мураново говори за своите отделения по следния начин: „За нас е много важно, че това място се създава от ръцете на онези хора, които, изглежда, не са необходими на никого, изхвърлени зад борда на живота ... И изведнъж се оказва, че те са необходими тук! И разбират, че Бог има нужда от всеки човек!“

Някои, след като се възстановиха, придобиха вяра, намират сили да се върнат при хората, други по-късно отново се разтварят от лош живот. Първият, за щастие повече. За живота в енорията, за работата на работника, за рутината на живот „според манастирския устав” ще ви разкажа, ако се случи, друг път.

Не веднага, но тези думи ми хрумнаха. Затова, когато дойде време да се приготвям за вкъщи, думите на отец Феофан паднаха като злато на сърцето ми: „Време е? Тогава с Бог. Бог да ви благослови за работата ви! Заповядайте при нас отново!"