Откъде е Дядо Коледа, историята за произхода на Дядо Коледа
Дядо Фрост е главният приказен герой на новогодишния празник, източнославянската версия на коледния дарител. Първоначално в славянската митология - олицетворение на зимните студове. Създаването на каноничния образ на Дядо Коледа като задължителен персонаж на новогодишния, а не коледния празник, се случи още в съветско време и датира от края на 30-те години на миналия век, когато след няколко години на забрана коледната елха отново беше разрешена.
Обикновено се изобразява в червено, синьо, понякога бяло палто, с дълга бяла брада и жезъл в ръка, в ботуши от филц. Той язди на три коня. Той е неразделен с внучката си Снегурочка, обикновено изобразявана в бяло, синьо или сребристо кожено палто.
Вариации на името
Има умалителна версия на "дядо Фрост". Например, в мемоарите на Корней Чуковски: До вечерта Мурка се отървава от мита за „Дядо Коледа“ по свой начин. Тя подреди коледна елха за куклите си - малка - инч и половина - и им каза, че дядо Фрост е донесъл това дърво, "защото са били добри".
“Дедко Морозко” се среща и като вариант на ретроактивна асимилация на “Дедка → Дедко” под влияние на формата “Морозко”. Последният е замразена форма на предишния звателен падеж на основата на "-а". Морозко като герой е познат от народните приказки, а в съветско време е популяризиран от филма "Морозко" на режисьора Александър Ру.
История на възникване
Сланата като природен елемент отдавна е олицетворявана от източните славяни. Той им се явил под формата на нисък старец с дълга сива брада, който тича през нивите и причинява люти студове с почукване. Образът на Фрост е отразен в българските пословици, поговорки, приказки. Например в приказките Фрост се появява като магически помощник, действащ под прякорите „Студент“, „Кракер“ или като донор с правилното поведение на приказния герой (Морозко).
Снежна мразовита зима в гледната точка на славянски фермер беше свързана с бъдеща добра реколта. За това се съдеше по наличието на коледни или богоявленски студове. Ето защо, на Коледа и Велики четвъртък беше обичайно да се извършва обредът на „викането на слана“: той беше поканен на вечеря и го почерпиха с ритуална храна - палачинки и кутя. По това време душите на мъртвите предци са били призовавани в къщата по същия начин, а kutya е традиционна мемориална трапеза сред славяните. Храна за замръзване беше оставена на прозореца или на верандата. Тогава сланата беше помолена да не идва през лятото и да не разваля реколтата.
Модерна визия
Дядо Коледа навлиза в литературната традиция през 1840 г., с публикуването на сборника с приказки „Разказите на дядо Ириней“ от В. Ф. Одоевски. Между другото имаше приказка "Мороз Иванович". В нея за първи път е дадена литературна обработка на фолклорно-обредния Мраз. Образът, създаден от Одоевски, все още не е твърде подобен на познатия новогодишен герой. Календарното време на приказката не е Коледа или Нова година, а пролетта. Следователно Мороз Иванович живее в ледена страна, входът към която се отваря през кладенец. И не Мороз Иванович идва при децата, а децата идват при него. Той не прави подаръци до нито една дата, въпреки че може щедро да възнагради за доброзавършена работа. Въпреки това, както пише изследователят:
този образ вече е разпознаваем: „добрият Мороз Иванович“ - „сивокос-сивокос“ старец, който „когато поклати глава, скреж пада от косата му“; той живее в ледена къща и спи на перушина, направена от пухкав сняг. За добра работа той дава на ръкоделницата „шепа сребърни лепенки“, но не замразява Ленивец (като Морозко, дъщерята на старицата в приказка), а само я учи на урок, като й дава ледена висулка вместо сребро. ... В педагогическата приказка на Одоевски ритуалният Фрост и приказният Морозко са превърнати в мил, но справедлив възпитател и наставник.
Доста дълго време Мороз Иванович и новогодишното дърво съществуваха отделно. Тяхното обединение става през втората половина на 19 век, когато се правят първите опити в България да се създаде своеобразен „дядо Коледа“, който да дарява българските деца, подобно на техните западни връстници. При Александър II се споменават „старият Рупрехт“ (очевидно от немски произход, 1861 г.), Свети Никола или „дядо Никола“ (1870 г.) - изолирани опити, които не са пуснали корени. През 1886 г. за първи път се празнува Морозко, а в началото на 20 век познатият образ на Дядо Коледа вече се оформя. След това, от илюстрираните преводи на Валери Карик, приказката за Фрост става позната на англоговорящите читатели. В превода Морозко действа под името "Крал Фрост" (англ. King Frost).
Съветското кино също изигра важна роля за формирането на новия образ на Дядо Коледа.
Дядо Коледа и православието
Отношението на Българската православна църква към Дядо Коледа в началото на 20 век е нееднозначно. Всъщност по произход той е езическо олицетворение на природните сили (зима и мраз) и магьосник, което противоречи на християнското учение. От друга страна, това е добре установена културна традиция.
През 2001 г. Вологодският и Великоустюгски епископ Максимилиан обяви, че църквата ще подкрепи проекта „Велики Устюг – Родината на Дядо Фрост“ само ако в „официалната биография“ на Дядо Фрост се споменава, че той е бил кръстен. А според заместник-председателя на Отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия йеромонах Филип засилването на „култа“ към Дядо Коледа и Снежанката по време на празнуването на Нова година е „нездравословна неоезическа проява“.
Митрополит Сергий се изрази по-малко строго през 2000 г., по време на посещението си във Вологда: „... Дядо Фрост е мил характер, познат на всеки от нас от детството. И трябва да запомните това, трябва да правите разлика между добрите и злите герои. Струва ми се, че образът на Дядо Коледа е нормално развитие на нашата светска духовна традиция.
Български Дядо Коледа
Ситуацията с няколко общобългарски Дядо Коледа, включително Лапландия и Велики Устюг, се разреши по следния начин: Тъй като Дядо Коледа е магьосник, той може да бъде едновременно и в Лапландия, и във Велики Устюг. Ако Лапландският резерват не е посочен в детските писма до Дядо Коледа, тогава те се доставят във Велики Устюг.
Освен „основните“ Дядо Коледовци с резиденции във Велики Устюг и Чунозеро, на територията на България са известни и техни „колеги“ от други народи. Например, в Карелия близо до Петрозаводск, можете да посетите Pakkaine (в превод от диалекта Livvik на карелския език Morozets). Този герой обаче е доста далеч от обичайния образ. Той е на средна възраст, няма брада и живее в голяма чума.
Белобългарски Дядо Коледа
Белобългарският Дядо Коледа е облечен в дълго кожено палто до петите, подпира се на магическа тояга, не носи очила, не пуши лула, води здравословен начин на живот и не страда от забележимо пълнота. Първият официален Дядо Коледа вБеловежката пуща бе Вячеслав Семаков, зам.-директор на Белобългарския национален парк „Беловежката пуща” по изследователската работа. За двугодишната си кариера като Дядо Коледа той написа книгите „Как бях Дядо Коледа“ и „Дядо Коледа и неговите роднини“ (заедно с генералния директор на националния парк Николай Бамбиза).
Общата площ на приказното имение е 15 хектара. В допълнение към самата къща на Дядо Фрост, в имението има и отделна къща за Снежанката, Съкровищницата (белоруска Скарбница), където се съхраняват подаръци и писма, изпратени от деца, и Музеят на Дядо Фрост. На територията на резиденцията расте, както казват в националния парк, най-високият в Европа четиридесетметров естествен смърч, който е на 120 години.
Имението е украсено с множество дървени статуи на различни приказни герои, макет на мелница и „вълшебен” кладенец. Клонът на пощенската кутия на Дядо Коледа се намира в кръстения парк в Минск. Горки.
Има мнение, че създаването на имението на Дядо Фрост на мястото на бившия развъдник за бизони в Пуща нарушава екологичното законодателство на Република Беларус и внася в защитената реликтова гора чужди елементи на ландшафтен дизайн, а също така предизвиква голяма загриженост за популацията на бизони в Пуща.
Украински Дядо Коледа
От друга страна, украинската писателка Лада Лузина смята нападките срещу Дядо Коледа като неканен извънземен за несправедливи. В есето си тя припомня древните славянски корени на Дядо Коледа и пише в последната част:
Точно като езическия бог Позвизд, Фрост проряза небето и изсипа сняг на земята. Подобно на бога на животните Велес, той защитаваше и поддържаше всички горски птици и животни, които активно му помагаха във всяко начинание. И освен това той излетя с ракета в космоса,като богът на новата ера Гагарин издигна знамето на СССР на Северния полюс, като Папанин. И през 1944 г. страховитият Фрост, с пистолет в ръце, прогони нацистите ...
Така че струва ли си да го упрекваме за това? Ако той наистина е духът на нашите прадядовци, той е живял същия живот като нашите дядовци.
Каква е продължителността на поздравленията с Дядо Коледа, когато се обадите у дома в Харков? *** Средната продължителност на поздравленията на децата у дома е 30 минути. По ваше желание програмата може да бъде удължена до час или повече.