Печат в паспорта при регистрация на брак - за и против, СЕМЕЙСТВО и ВЯРА
Печат в паспорта при регистрация на брак - за и против
Добър ден, скъпи посетители!
Защо имам нужда от печат в паспорта за регистрация на брак? Повечето хора са против печата в паспорта за регистрация на брака, позовавайки се на факта, че регистрацията на брака в службата по вписванията е безполезна и се предполага, че не е необходима. И така, имате ли нужда от печат в паспорта си за регистрацията на брака или не? Предлагаме на вашето внимание мненията на отците на нашата православна църква относно важността на регистриране на брака в службата по вписванията:
Свещеник Павел Гумеров:
„„Гражданският брак“ е напълно извън правното поле. На юридически език такъв съюз се нарича съжителство. Следователно „граждански брак” е напълно фалшив израз. Истински граждански брак може да се нарече само брак, регистриран в службата по вписванията. Тази институция съществува, за да регистрира състоянието на гражданите на държавата: те са родени, създали семейство или вече са починали.
Съжителството не се подчинява на никакви закони за семейството и брака, а именно: за правата и задълженията на съпрузите, съвместната собственост и правата на наследство. Гражданските съдилища са затрупани с дела за отказ от бащинство на бивши „незаконни съпрузи“, които не искат да плащат издръжка. Доказването, че те наистина са бащи на децата си, е много проблематично и скъпо.
Любителите на „свободните отношения“ понякога казват: защо всички тези картини, печати и други формалности, защото имаше време, когато изобщо нямаше брак. Това не е вярно, бракът винаги е бил в човешката общност. Промискуитетът (уж безразборното сексуално съжителство, съществувало сред някои архаични племена) не е нищо повече от исторически мит, всички сериозни изследователи знаят това.
Формите за създаване на брачен съюз бяха различни. В Римската империя младоженците подписвали в присъствието на свидетели брачен документ, уреждащ правата и задълженията на съпрузите. Първите християни, преди да получат благословията на Църквата за своя брачен съюз, е трябвало да се сгодят, да си разменят пръстените и да узаконят брака си. Годежът беше държавен акт.
Други народи (например древните евреи) също са имали брачни документи или бракът се е сключвал в присъствието на свидетели, което в древността понякога е било по-силно от документите. Но по един или друг начин съпрузите не просто се съгласиха да живеят заедно, но свидетелстваха за решението си пред Бога, пред цялото общество и един пред друг. И сега, когато регистрираме брак, ние вземаме държавата като свидетели, тя ни обявява за съпруг и съпруга, тоест най-близките роднини, и се задължава да защитава правата и задълженията на съпрузите.
За съжаление, сега, поради факта, че нашата държава е светска, регистрацията на брака е отделена от тайнството на сватбата и преди сватбата съпрузите трябва да се подпишат в службата по вписванията. Интересно е, че сега във Франция за сватба преди брака да се регистрира в кметството се носи наказателна отговорност.
В Българското царство преди революцията е било възможно да се сключи брак само чрез венчаване или извършване на друг религиозен обред според изповедта на съпрузите. Хора от различна вяра не са били женени. Сватбата имаше и юридическа сила. Църквата обикновено е водила записи на актовете за гражданско състояние, които сега се записват в службата по вписванията. Когато човек се роди, го кръстиха и го записаха в регистъра на ражданията, когато се ожени, издаваха брачен акт. Децата, родени извън брака, се считали за незаконни. Те не можеха да носят фамилното име на баща си, да наследяват имоти и имотиродители. Да се подпише без сватба и да се ожени без картина беше просто невъзможно според закона.
Държавната регистрация на брака изобщо не е празна формалност, ако обичате човек, тогава вие сте отговорни за него. Например, не е достатъчно само да родиш дете, трябва да поемеш цялата отговорност за него. Когато една жена роди дете, тя отива в службата по вписванията и получава акт за раждане, тя се вписва в този документ, тя регистрира детето при нея, регистрира го в клиниката. Ако тя откаже да направи това, тя е лишена от родителски права - децата трябва да бъдат защитени. Не можете да бъдете „пробни родители“, „пробни съпрузи“, ако обичате, подписването не е проблем, ако има проблем, значи не обичате наистина.
Свещеник Константин Пахоменоко:
„Всъщност за Църквата сватбата, а не регистрацията в деловодството, има най-благословеното значение. Въпреки това в последно време религиозната култура на хората силно е намаляла. Днес човек ходи на църква, утре не ходи. Днес той вярва, че вярва в Бог, година по-късно смята, че църковните Тайнства и ритуали нямат за него значение и нямат благодатна сила.
Освен това съвременните хора се отнасят много лесно и безотговорно към брачния съюз. Днес живеят заедно, утре се разделят. Но църковният брак, с изключение на благодатна помощ, не обвързва по никакъв начин двама души ...
Всичко това кара Църквата да изисква от хората, които встъпват в брак, да потвърдят сериозността на намеренията си. Регистрацията на брака внася поне малко сериозност в намеренията на хората, които искат да живеят заедно.
Всеки, който се регистрира, наистина иска да изгради брачни отношения, е готов да поеме задължения в лицето на гражданското право. Следователно Църквата обикновено извършва ТайнствотоБрак само за сключилите официален граждански брак.