Песенното народно творчество като отражение на националната култура и манталитет

Връзката между характера на етническата култура, манталитета и езиковата среда на етническата група. Смисловата сфера на народното песенно изкуство, неговата специфика и социокултурна насоченост. Основни черти и характеристики на националния манталитет.

творчество

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано наhttp://www.allbest.ru/

Песенното народно творчество като отражение на националната култура и манталитет

Ерошенко Анжела Рафаелиевна Кандидат на филологическите науки, доцент

Институт по международно право, икономика, хуманитарни науки и управление на името на K.V. Росински, Краснодар, България

Статията разглежда народното песенно изкуство като отражение на националната култура и манталитет. Анализира се връзката между характера на етническата култура, манталитета и езиковата среда на етноса.

песен народен национален манталитет

Ключови думи: ЕЗИКОВА СРЕДА, ЕТНОС, МАНТАЛИТЕТ, АРХЕТИП, КАРТИНА НА СВЕТА, НАЦИОНАЛНА КУЛТУРА, НАРОДНО ТВОРЧЕСТВО

Народното творчество е основна основа на културата на етническата група. Неговите корени влизат в дълбините на народния живот, в самия социокултурен живот на народа и генерираните от него семантични културни и езикови концепции. Смисловата сфера на народното творчество, неговата специфика и социокултурна ориентация се определят от набор от различни фактори, присъщи на етноса от момента на неговото възникване и последващо прогресивно развитие. По този начин той е значително повлиян от историческото минало на етноса, неговия етнокултурен произход и произход, географско положение и ландшафт, климат и онези природни ритми, в коитоетнос.

Тези фактори също определят манталитета на етноса, неговата структура, характера на основните идеи на съзнанието и мирогледните основи. От своя страна формираните манталитети оказват мощно влияние върху спецификата на народната култура, нейните основни основи, както и природата на народното творчество, включително една от най-важните му области - песенното изкуство, в което се проявява съкровената същност, своеобразната "душа на народа" и основните значения на неговата култура. В песенното творчество, както в никое друго, най-ярко проличават манталитетът на етноса, неговият национален характер, основните съставни части на народната култура и бит, които са се формирали през вековете. В него се проявява своеобразен „дух на народа“, който му е помогнал да преживее годините на трудни изпитания, трудни времена на национални трагедии и бедствия. По този начин значителна част от националното съзнание, проявяващо се в устното народно творчество, в песенната култура, се определя от развиващия се през вековете национален манталитет, неговите съществени характеристики, произтичащи от самите основни основи на народния живот. Както Карапетян правилно отбелязва, „основата на народното творчество, неговата основна семантична структура е националният манталитет, определено мислене и мислене, което определя съществените характеристики на народното изкуство. В него, както вероятно в никоя друга сфера на националната култура, те намират израз на манталитета на тази или онази етническа група, които са основните характеристики на народното съзнание” [6, 43]. В народното творчество има извор на неизчерпаем оптимизъм и в същото време народна тъга. Като в огледало в него се отразяват народните представи и образи, основните архетипи на самосъзнанието на етноса, свързани с родния край, историческата памет, общ.характер на народния живот. Най-съкровените черти и характеристики на битието на културата са отразени в песенното народно творчество, както и неговите трансформации в различни периоди и епохи.

Формирането на национален манталитет е сложен и многостранен процес, който обхваща различни аспекти на колективното съзнание на един етнос. Именно от неговите идеи изкристализира мисловната основа на културата, съвкупност от основни съществени черти, които определят нейните характеристики. Карапетян Е.А. смята, че „концептуалната основа на съзнанието е необходим елемент в изграждането на манталитета на обществото като една от основните му културни характеристики. Определяйки националния манталитет, понятията по-късно са своеобразни негови повторители и разпространители, използвайки съществуващата езикова среда към цялото социокултурно пространство, в което се намира обществото” [4].

Формираната в съзнанието на хората картина на света има, така да се каже, няколко нива на представяне. Има национална, колективна картина на света, индивидуално-лична, езикова картина на света, семантична картина на света и т.н. Националната културна картина на света е първична по отношение на езиковата, тя е по-пълна, по-богата и по-дълбока. Езикът обаче е този, който реализира и вербализира, онтологизира националната културна картина на света, съхранява я и я предава от поколение на поколение. Езикът улавя далеч не всичко, което е в националната визия за света, но е в състояние да опише всичко [1, 17].

Езикът под една или друга форма несъмнено намира израз на основните черти и характеристики на националния манталитет, изразени чрез комплекс от утвърдени представи и архетипи, мисловни образи и лексикални форми. И въпреки че езиковата картина на света е само част, макар и важна,обща картина на света, той съдържа най-важната семантична и ценностно-активна функция, обективизирайки реалността на заобикалящия свят, а след това я деобективизира в колективното съзнание, предоставяйки възможност за нейното актуализиране чрез езикова семантика и символен езиков ред, т.е. всъщност преконструира реалността в съзнанието с достъпни за него семантични, вербални средства.

По този начин онези неструктурирани и неоформени елементи от заобикалящата реалност, които присъстват в съзнанието под формата на архетипи, ментални образи и референтни символи, придобиват семантично лексикално изразяване с помощта на езика и приемат формата на съставни части на националната култура. Изхождайки от това, „националната култура на даден народ и неговата езикова среда са взаимосвързани по най-пряк начин“ [4], а образите и елементите на съществуващата картина на света, генерирани от съзнанието, намират различни прояви в езиковата среда, ставайки част от националната културна традиция. Изучавайки езика на дадена етническа група, произхода на нейното формиране и езиковите и културни промени в нея в процеса на нейното развитие, можете да получите много информация от най-различен характер, отразяваща основните основи на народния живот, спецификата на националното съзнание и манталитет, особеностите на картината на света и културната традиция на дадена етническа група.

Фолклорът и езикът образуват неразривна културна, семантична връзка. Фолклорът произлиза от езиковата среда, е неин продукт, формира се от нея, а спецификата на народното творчество се определя от съществуващата езикова среда, нейните семантични характеристики, естеството на нейната историческа и културна еволюция.

Отчитайки нейното естество и специфика, можем да си съставим обективна представа за проблемите, вълнували човека от товавреме и как се отразяват в социокултурния живот на етноса. Когато анализираме творчеството, виждаме вътрешния свят на народния герой, който е събирателен образ на най-добрите черти и традиции на етническата група, ярък изразител на живота и традициите на народа.

Можем да проследим неговото вътрешно настроение, емоционални състояния, естеството на живота и дейността му. Пред нас се появява богатият вътрешен свят на героя - представител на определена етническа група. Анализирайки народното песенно творчество, ние виждаме не само вътрешния свят на героя, естеството на неговото историческо битие и култура, но и усещаме неговата неразривна връзка с етническия живот, социокултурния пейзаж, природната среда, в която протича историческият живот на етническата група. Когато се говори за народното творчество, може да се види как "художествената и естетическа хармония на речевата структура на лирическата песен се проявява много ясно в песните, които разкриват вътрешния свят на лирическите герои на фона на природата" [3, 30].

В същото време в народното творчество се полагат основите на т. нар. висока, елитна музикална култура, която става неразделна част от националната култура на етноса. Във високото музикално изкуство неизбежно се проследяват най-добрите традиции на народното песенно творчество. Той е извор на вдъхновение за много композитори и поети, най-добрите творчески представители на етноса, тъй като произходът му се простира в самата дебри на народния живот, в който песенното творчество винаги е заемало значително място. Така например, всеизвестно е, че „българската народна песен изигра огромна роля във формирането и развитието на българското народно песенно изкуство” [7, 53].

1. Гурал С.К. Мироглед, картина на света, език: лингвистичен аспект на корелацията. // Език и култура. Брой #1.2008. С. 14-21.

2. Карапетян Е.А. Картина на света и нейното отражение в културната и езикова среда / E.A. Карапетян // Политематично мрежово електронно научно списание на Кубанския държавен аграрен университет (Научно списание на KubSAU) [Електронен ресурс]. - Краснодар: КубГАУ, 2013 г.

3. Карапетян Е.А. Понятийната лексика на българската песенна лирика от ХІХ – началото на ХХ век. Монография. - М.: МГОУ, 2012. - 172 с.

7. Карапетян Е.А., Нестеров М.Н. Речевият строеж на българската лирическа песен и нейните лексикални средства. Монография. - Армавир: RIC ASPU, 2004. 310 с.

8. Карапетян Е.А. Езикова репрезентация на мисловните понятия "Храброст", "Храброст", "Юначество" във военната песен от 1941-1945 г. / Е.А. Карапетян // Политематично мрежово електронно научно списание на Кубанския държавен аграрен университет (Научно списание на KubSAU) [Електронен ресурс]. - Краснодар: КубГАУ, 2013. - № 09 (093). стр. 938 - 950.

9. Малкова В.К. Българските песни и националната идентичност. // Духовна култура и етническа идентичност на народите. Проблем. 1. - М.: ин-т по етнография. Н.Н.Миклухо-Маклай, 1990. - 244с.

10. Срезневски I.I. Работата и мненията на Н. В. Берг относно народните песни. IORYAS, т. IV, бр. 7. 1855 г.

11. Етнически манталитет и езикът на фолклора (под редакцията на А. Т. Хроленко) Курск, Издателство на KSPU, 1996. - 118 с.