ПЕТДЕСЕТНИЦА – ВЪН
Думата "Петдесетница" не означава нищо за невярващия свят. За евреите тя говори за много неща, но за нас, християните, които вярваме в Исус Христос, тя говори за безкрайно велики неща, тъй като, както ще видим по-късно, тази дума съдържа неизследимото богатство на Божията благодат за нас, достигнали до последните времена. Винаги, когато чета или чувам тази дума, сърцето ми бие бързо и се изпълва със свещен страхопочитание. Искам думата „Петдесетница” да бъде написана с огнени букви пред очите на всички християни и разкрита на сърцата им в неописуема сила и слава. И моята молитва е никой от четящите тези редове да не остане безразличен към него. "Петдесетница" - това е библейска дума, която вече се споменава на страниците на старозаветните писания и има пряко отношение към народа на Израел. Но защо е толкова ценен за нас, децата на Новия завет? Защо вълнува сърцата на християните по целия свят – евреи и езичници; бяло, жълто и черно; мъже и жени, роби и свободни? Можете да прочетете за всичко това по-долу...
Празникът Петдесетница (отсега нататък ще наричаме този ден празник) се среща за първи път на страниците на Свещеното писание на Стария завет. Това е написано в Изход 34:22-23, Левит 23:15-22, Второзаконие 16:9-12. Тук той се нарича Празник на седмиците (според броя на пълните седем седмици). Това беше един от трите основни празника в годината в Израел, а именно: Пасха (Песах), Петдесетница (Шавуот), Шатри (Сукот). На тези празници никой в Израел не трябва да работи и еврейските мъже трябва да застанат пред лицето на Господа с приноси и доксология. Следователно Петдесетница е празник на радост и веселие, който продължава цяла седмица и съвпада с деня на жътвата на пшеницата. Но ако кажем само това за празника Петдесетница, това означава, че все още няма какво да кажемсъщност.
Истинският смисъл на Петдесетница се разкрива във връзка с друг, не по-малко важен годишен празник Пасха, с който тя е тясно свързана. Петдесетница просто води разказа си за седмици от празника Пасха, който съвпадна с началото на жътвата на ечемика. Затова на този празник целият Израил се яви пред лицето на Бога с принос от първия сноп ожънат ечемик, като го разтърси пред Господа в знак на благодарност за жетвата. Но истинското значение на празника Пасха е свързано с излизането на израилтяните от Египет, с деня на тяхното избавление от робството на фараоните. Четем за това в Изход 12. 1-14 стихове. Този пасаж описва заповедта на Господ към децата на Израел да заколят едногодишно агне и процедурата за изяждането му - напълно оборудвано и готово да излезе от Египет. „Яжте го така: слабините ви да бъдат препасани, обувките ви на нозете ви и тоягите ви в ръцете ви, и яжте го бързо; това е пасхата Господня” (Изх. 12:11). Тук за първи път срещаме употребата на думата "Великден". Думата „пасха” има семантичното значение „преминат” или „милост”, което е еквивалентно на „спасение”, „избавление” и показва милостта на ангела-унищожител на израелския народ, когато той изтреби първородните в земята на Египет. Беше през нощта на 14-ти нисан. За евреите денят на 14-ти нисан беше денят на спасението, Пасхата Господня. Всичко това беше истинско събитие в историята на израелския народ, спасение в буквалния смисъл на думата от физическо изтребление. И все пак, колкото и велико да е това събитие в историята на един избран народ, в Божия план за изкупление то е само „намек“ за бъдещото избавление на цялата човешка раса, за истинската Пасха на Господа в следващите векове. И читателят на тези редове вече се досеща за какво ще стане дума.
И ПАК ЗА ПЕТДЕСЕТНИЦА
Но все още искам да говоря за Петдесетница сега. Какво беше това удивително събитие в живота на месианския народ, т.е. Израел? Вече казах, че празникът Петдесетница е тясно свързан с Пасхата Господня и брои дните си от този празник, което означава от излизането на Израел от Египет, т.е. 14-ти нисан. И така, какво беше това събитие, отбелязано по специален начин в аналите на Божия народ? Какво се случи петдесет години по-късно в живота на Израел след освобождаването му от робството на египетските фараони? Оказва се, че за петдесет дни тримилионното население на Израел се приближава до планината Синай. Библията определено ни казва това (Изх. 19:1-11). За тези, които се съмняват в това, съветвам да се запознаят с еврейския календар. Но самият този факт не би имал никакво значение, ако не беше грандиозното събитие от особено значение, което последва веднага. На планината Синай се състоя срещата на Божия народ с неговия Създател. Веднъж на това място Господ Бог се явил на Своя слуга Моисей в горящ трън, където го призовал за водач на израилския народ. Четем за това в книгата Изход 3 глава 1-6 стихове. И сега не само Моисей, но цял народ се озова на това свято място. И вече не от горящ трън, а от пламъка на пламтяща планина, говори Господ Бог (Изх. 19: 17-19), четем: „И Моисей изведе народа от стана да посрещне Бога, и те застанаха в подножието на планината. Планината Синай беше цялата димяща, защото Господ слезе върху нея в огън; и дим се издигаше от нея като дим от пещ, и цялата планина се тресеше силно. И гласът на тръбата ставаше все по-силен и по-силен. Мойсей говори и Бог му отговори с глас." Тук Бог даде на Своя народ Закона (Тора), който по-късно беше наречен Законът на Мойсей. „Сърцето“ на този закон бяха десетте заповеди, изписани с Божия пръстдве каменни плочи, наречени "плочи на завета" (Евр.9:4). На планината Синай Бог сключи Своя завет (договор) с децата на Израел. Така, придобивайки закона, хората стават собственост на Бога. И въпреки че Израел все още нямаше своето наследство, своята територия, но все още продължаваше да се скита в пустинята, от момента, в който беше получен Законът, той вече беше организиран като държава. Сега ви моля да отбележите този факт, защото той беше много важен за нас, които се смятаме за новозаветния Божи народ. Апостол Павел казва, че старозаветните израилтяни са били само образи за нас, достигнали до последните векове (1 Коринтяни 10:1-14).
БИБЛЕЙСКИ ПРОРОЦИ ЗА ПЕТДЕСЕТНИЦА