Почитане на офика - Култ към дърветата сред древните славяни
В древна Рус планинската пепел се е смятала за олицетворение на женското начало. Тя също беше символ на скромност и елегантност. Много обредни песни и ритуали са посветени на това дърво.
Офика - дървото на младоженците. В старите времена красивата планинска пепел е била адресирана за защита на младоженците: листата й са били разпръснати и скрити в обувките и джобовете им. Вярвало се, че те ще предотвратят злите дела на магьосници и вещици. И като цяло, за благополучие в къщата, те се опитаха да засадят планинска пепел близо до нея. Древните славяни вярвали, че човек с лоши намерения няма да влезе в къща, под прозорците на която е засадена планинска пепел.
С различни заболявания човек пълзи през офика три пъти. Животът на Адриан Пошехонски разказва, че след мъченическата смърт на светеца (1550 г.) тялото му е погребано в пустош, където расте планинска пепел. Веднъж годишно, в петък на Илински, хора от различни градове идваха на това място и организираха панаир; тук идваха болни хора - възрастни и деца, които се изкачваха през клоните на планинската пепел, търсейки изцеление. Според българските и белобългарските поверия този, който повреди планинския ясен, го боли зъб. Със зъбобол те тайно коленичиха пред планинската пепел сутринта, прегърнаха я и я целунаха и изрекоха заговор: „Офика, планинска пепел, вземи болестта ми, отсега нататък няма да те ям завинаги“ и след това се върнаха у дома, без да поглеждат назад и да се опитват да не срещат никого.
Ако извадите сърцевината от планинска пепел, растяща на мравуняк, и кажете: „Боли ли те, планинска пепел, корени или тела? Така че Божият слуга (името на реките) нямаше да има зъбобол завинаги.
В колекцията от конспирации от втората четвърт на 17 век. от района на Олонец са запазени няколко текста, адресирани до планинската пепел. „Заговор от пренасяне, изгнание, суматоха“ беше произнесен през пролетта близо до планинска пепел, стояща на мравуняк; Могасъщо беше необходимо да се направи жезъл от планинска пепел, да се гризе и да се остави парче в устата зад бузата, за да не се страхуват от "кудес" (магьосничество) по време на пътуването. Конспирация срещу треска беше произнесена в корена на планинска пепел и след това, след като я извадиха от земята, я поставиха на легло близо до болен човек. В началото на сюжета „от херния до бебе“ са описани „две планински ясен, две къдрави“, те растат на бял камък в средата на морето-океан, а между тях виси златна люлка с бебе.
Сред всички славяни имаше забрана за кълцане и чупене на планинска пепел, използване за дърва за огрев, бране на цветя и дори плодове. Нашите предци са смятали планинския ясен за отмъстително дърво и са вярвали, че който го счупи или отсече, той скоро ще умре или някой от къщата му ще умре. Планинската пепел не трябваше да бъде нарязана, също и защото лечителите прехвърлиха болестта от човек на планинска пепел. И ако отсечете това дърво, болестта е преминала върху вас.
В магията офиката се използва за защита на къщата от магически атаки и зли духове. За това планинската пепел беше засадена близо до верандата или на портата. И клон от планинска пепел с плодове отдавна е прикрепен над входната врата, където защитава както къщата, така и нейното домакинство от зли духове. Офиката е талисман „от бързи хора и лоши новини.“ Ако се вгледате внимателно в долната страна на зрънцето на офика, ще забележите, че по форма е равностранна петлъчева звезда и това е един от най-древните и важни езически символи - символ на защита.
В провинция Новгород, връщайки се от гробище, над вратата бяха окачени пръти от офика, така че починалият да не се върне у дома. Във Воронежска област сватовникът изсипва корени от офика в горната част на ботуша на младоженеца, за да не бъде разглезен на сватбата.
Има признаци, свързани с планинска пепел: „Голяма реколта от планинска пепел - за дълга и мразовита зима“, „Офиката в гората е плодородна - за дъждовна есен, ако не - засух".