Поетът и новата реалност в творчеството на С
| Изтеглете есе |
Ето как страната / Какво по дяволите съм аз Извика в стихове, че съм приятелски настроен към хората? С. Есенин.
Аз съм различен, видях идването - Където смъртта не танцува над истината.
О, кого, кого да пея, В този бесен блясък на трупове?
Няма да ходя никъде с хора, По-добре да умра с теб, Отколкото да вдигна земята от моя любим В луд съседски камък
Война, насилие - това е богохулство срещу природата, над земята, това е лудост и ако хората са луди, тогава поетът иска да остане с животните. Героят горчиво съжалява, че някога е възпял идването на революцията:
Очевидно в смях на себе си изпях песен за прекрасен гост.
Той вижда, че всичко, което толкова е обичал в живота си, е към своя край, всичко, което е описал в стиховете си с чувство на дълбока обич: мила селска земя, спокоен труд, стар бит. „Смъртният рог” вече звучи в родната му земя – а кой знае може би и в самия поет. На мястото на тънкокракото червеногриво жребче идва железен кон, след който героят изпраща своето проклятие: „Проклет да си, гаден госте!“ В желязна битка с града селото е обречено. Есенин се чувства „последният поет на селото” не защото предполага, че няма да има наследници, а защото не се надява на оцеляването на самото село. Душата на героя е изпълнена с болка и отчаяние. Той не намира място за себе си в новия свят и както другите отиваха в манастир или на главния път, той се опитва да се самозабрави в "хулиганство". Той „се държи и скандализира“, защото му е добре да си спомни „обраслото езерце и дрезгавия звън на елшата“. Хулиганството за него е и акт на отчаяние, и опит за бягство, ижеланието да забравиш в пиянски гуляй. Героят съзнателно провокира жителите на града, приемайки мъмренето им с някакво неестествено задоволство; но в душата си си остава някогашният селски пакостник, живеещ в мир ако не с хората, то с по-малките ни братя:
Няма да нараня нито коза, нито заек.
Но времето минава и поетът възвръща звучния си глас: в края на краищата преди това „душата пееше дрезгаво от сън, без да разбира нашия празник“. Новата му колекция се казва „I Love Spring” и това име говори много. Пролетта е времето на прераждането на всичко живо, времето на разцвета и любовта. И тази любов се отваря отново за героя, а с нея - "и божеството, и вдъхновението, и живота, и сълзите". Авторът си поставя задачата:
. разбирайте във всеки момент Комуната, отглеждаща Русия.
По пътя на опознаването на случилото се в родната му страна поетът го очакват много открития. Бедният и неугледен живот на селото се е променил, кръстовете са премахнати от камбанарията, в селото се чете Капиталът и вълнението на Бедния Демян. Селската младеж вече не е село, „но цялата земя” стана родина. И следвайки другите, героят усеща в себе си желанието да бъде не само певец, но и гражданин. Започва да мисли сериозно.
Не е ли по-добре от църкви Тези кули Фонтани с черно масло.
Бягах от Москва за дълго време: Не ме бива да се разбирам с полицията -
За страната си той остава „доведен син“:
С единия крак съм останал в миналото, В стремежа си да настигна стоманената армия, С другия се хлъзгам и падам.
В душата на поета се борят противоречиви чувства: той с всички сили се опитва да приеме „Съветска Русия“, но от друга страна е наранен и обиден от факта, че животът му се оказа непотърсена реалност. Есенин обаче не поема по пътя на негодувание и гняв. Той завеща съдбата на страната си на младите,необременени от бремето на грешките и греховете на миналото:
Цъфтете, млади! И поддържайте тялото си здраво! Имаш различен живот, имаш различна мелодия.
Той благославя нов живот, младост, щастие на другите: „Благословете всеки труд, късмет!“ А какво остава за самия поет? „Човек ще отиде до неизвестни граници“, пише той за съдбата си. Случи се така, откъде да разберете дали е злополука или горчиво предчувствие, че Йесенин наистина си е тръгнал - той почина „в друг свят“. Маяковски, неговият поетичен брат и идеологически съперник, реагира остро на трагичната му смърт. Той вижда причината за смъртта на Есенин в невъзможността той да приеме нов живот в цялата му сложност. Наистина има много малко "връзки" с живота и оттам - "много водка и вино". Освен това Маяковски твърди, че такава смърт не е опция, а проява на слабост: в този живот не е трудно да умреш, „да направиш живота много по-труден“. Поетът се умори да се бори с реалността и със себе си и си отиде. Кой ще го осъди или оправдае? Това друг поет ли е.
Препоръчваме ексклузивни произведения по тази тема, които се изтеглят на принципа„по едно есе на училище“:
Образът на революционната епоха в произведенията на S.A. Есенин
/ Произведения / Есенин С.А. / Разни / Поетът и новата реалност в творчеството на С. Есенин
Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникат в единствен екземпляр.