Погребват ги отделно, като самоубийци“.
"Лента.ру": Убийствата на честта - честа практика за Северен Кавказ и в частност за Дагестан?
Руслан Гереев: Наистина има убийства, но е несериозно да се говори за системност на подобни престъпления. Такова нещо просто няма. Убийствата на честта са стар метод, наследен от адатите, древните племенни обичаи. Когато човек е в безизходица и не може по никакъв начин да образова или да повлияе на своя близък, той, за съжаление, стига до подобен трагичен край. В Дагестан се случва, но няма широка практика. И обществените организации, и религиозните структури осъждат това. Заслужава да се отбележи, че подобни престъпления се случват в отдалечени райони, в планините, в провинцията, където институцията на адата е здраво вкоренена и запазва своите позиции.
Значи тези правила са толкова важни за хората, че са готови да убият собствените си деца, само и само някой да не си помисли лошо?
Вътрешната рутина, механизмът на обществения живот в Северен Кавказ до голяма степен се определя от традиционните кодекси на поведение. Това се отнася за родители, деца, мъже и жени. Кодът се спазва свято от поколение на поколение. И дори 1990-те години, всъщност революционен период, не промениха малко. Напротив, религиозните позиции, както и влиянието на адатите, се укрепват и укрепват всеки ден.
Жалко е, че държавата не обръща необходимото внимание на това направление – няма обществени структури, които да водят някаква пропагандна линия. Няма ясна концепция за работа: как да се върши, какво да се прави, кой изобщо трябва да го върши. Човек се изправя пред проблем и го решава в пристъп на ярост, в състояние на страст, което води до тъжнопоследствия.
И че, измивайки срама с кръвта на дъщеря си, човек ще спечели уважение?
За съжаление, все още има такъв неписан закон: след като е направил възмездие, убиецът няма да бъде толкова осъден, колкото ако е оставил всичко както е. Разбира се, той няма да спечели уважение с подобна постъпка. Но поне ще избегне срама. Въпреки че от гледна точка на религиозната култура престъплението е престъпление, то се заклеймява от всички религии.
Традиционният ислям как се отнася към това?
Остро осъжда. Защото основата на религията е принципът „Не убивай“. Такъв е случаят, когато традициите, адът противоречат на нормите на шариата. Факт е, че адат се предава по наследство, а аят се спазва. По логиката на нещата адетът по нищо не отстъпва на аята, защото това е исторически установена норма. Освен това в някои ситуации то е социално полезно и може да съответства на религиозните вярвания. Свикват се старейшини, опитват се по някакъв начин да въздействат, за да няма такива престъпления. По-специално, в последния случай, когато баща намушка две дъщери, имаше широк отзвук, обществеността осъжда това. Но това няма да върне живота на децата.
Какво може да се счита за неморално поведение, къде отива тази линия?
Що се отнася до неомъжените жени, говорим за правото на общуване с противоположния пол: границите на интимността, интимността. По принцип акцентът е върху това. В някои случаи обаче несериозно текстово съобщение и късно връщане у дома могат да станат повод за подозрение. Буквално преди пет-шест години в Дагестан мюфтийството реши, че неоснователното обвинение на едно лице е същото престъпление по степен на отговорност. Следователно този въпрос беше разгледан малко.
Дали тези практики се отнасят за мъжете или могат да опозорят кланапросто жена? Какво заплашва човек в случай на срамна постъпка?
Всяко неморално поведение от гледна точка на местната култура няма пол. Това важи както за момичетата, така и за мъжете. Адатите съществуват за всички. Просто човек първоначално е по-привилегирован, има друг статус, отговорността се формира по съвсем други критерии. Това, което е правилно за мъжа, не е правилно за жената. Мъжът има право на легализация на отношенията, всъщност рехабилитация след извънбрачна връзка. Може да се ожени и да реши проблема. Жената няма такова право - последната дума винаги е на мъжа. Това е крайъгълният камък, момичето първоначално е в задънена улица. Следователно бъдещето й зависи единствено от нейното поведение.
И всяка сянка върху нейната репутация може да бъде смъртна присъда за нея.
В краен случай. Много неоснователни клевети - умишленото разпространение на слухове. Много повече от действително неморално поведение. Сега те гледат на нещата по друг начин. Но в пустошта, в планините, наказателното право има по-малка тежест от традициите и обичаите. Всичко се случва различно и има повече инциденти.
След такава екзекуция, казват те, гробът няма да бъде намерен?
Това не е съвсем вярно. Погребват ги отделно от всички, като самоубийците например. Но на безименните - не е. Само терористи се погребват така.
Не знаем как точно ги е мотивирал да изчезнат. Когато децата изчезнат, обикновено родителите са тези, които ги търсят. Казват, че казал на съседите си, че ги пратил при чичо си. Хората наоколо са склонни да вярват. Обществото е много затворено, а в селските райони това само се влошава. Това, което се случва в семейството, остава изключително в него. Това е порочен кръг. И нищо не се е променило в това отношение.
Убийствата на честта са характерни за Северен КавказИли и за други региони?
Принципно и в други области е така. Но, разбира се, това е най-силно изразено в републиките от Северен Кавказ. Същият Татарстан и Башкирия станаха по-светски и там на практика няма такова нещо. Планинският адат все още е много значим в обществото и дори има укрепване, връщане към тези традиции. По принцип това не са толкова чести случаи, защото всички спорове и конфликти се решават чрез религиозни лидери. Броят на обажданията до тях се е увеличил драстично през последните години. Направихме приблизителен мониторинг и се оказа, че има почти три хиляди обаждания на седмица само в централната джамия на Махачкала. Това дава някакъв положителен резултат, опитват се да помирят хората, дори има специални комисии.
И традицията на кръвната вражда, отвличането на булка също са адати?
Единствено и само. Религията винаги го е осъждала. Това се случва дори в други региони с гъсто население от местни жители на Северен Кавказ. Понякога местни момичета са отвличани с цел брак. Подобни инциденти са по-малко, но това не означава, че ги няма. Не можете да си затворите очите за това.
Разбира се, това е директен износ. Да вземем например северните райони - Сургут, Ханти-Мансийск, Нефтеюганск, където компактно живеят хора от Дагестан и Ингушетия. Има цели общини с десетки хиляди жители. И живеят по собствените си закони. Човек от Северен Кавказ, където и да се намира, спазва едни и същи правила, линията на поведение е една и съща навсякъде.