Показване на уважение - разчитане на духовен учител, изграждащ здрави взаимоотношения
Втората половина на фразата nyenkur означава: да покажеш уважение с думи и поведение. В традиционните будистки култури учениците показват уважение към своите духовни водачи, като се покланят пред тях или обикалят в кръг около домовете си. Тези начини за изразяване на уважение са или неестествени, или неудобни за повечето западни духовни търсачи. Тъй като не са в съответствие с общоприетите обичаи, поклоните и обикалянето в кръг не се считат за обичайни практики, подходящи за всяко общество.
Същественото тук не е самата форма, в която проявяваме уважение, а по-скоро фактът, че го проявяваме под една или друга форма. Например, можем да стоим, когато наставник влезе в стаята, за да ни учи: не е нужно да се покланяме, да се покланяме или да правим реверанси пред него. В зависимост от участващите хора и ситуацията и компанията, в която се намираме, официалното поклонение може да бъде абсурдно, неподходящо или трудно.
Някои форми на учтивост обаче са универсални. Например, те включват обличане и измиване на лицето, преди да отидете да се срещнете с някого; отваряне на врата пред човек, показване на мястото му, донасяне на нещо подходящо за пиене, поднасяне с чиста чаша, запазване на тишина и внимаване, когато човекът ни говори, непрекъсване, учтиви отговори и др. Учтивото поведение и учтивите думи са подходящи за духовни учители от всички нива и на всички етапи от пътя.
Но изразът на уважение трябва да е искрен. Както е посочено в текста Трудни моменти относно оказването на помощ и уважение към Гуру, един претенциозен ученик с груб светски ум може да помогне на духовния на физическо ниво.ментор по много начини. Той дори може да проявява външни форми на учтивост. Въпреки това, ако човекът не уважава наставника дълбоко и искрено, неговите или нейните учтиви действия всъщност не изразяват уважение.