Полисемия. Видове трансфер на стойност
Повечето думи в езика имат не едно, а няколко значения, възникнали в процеса на дълго историческо развитие. Така съществителнотокрушаозначава:
1) „плодно дърво“;
2) „плодът на това дърво“;
3) „предмет с формата на този плод“.
Ето едра сол на светския гняв
Разговорът започна да се оживява.
Нови значения обикновено възникват, когато дума, която вече съществува в езика, се използва за назоваване на обект или явление, което преди това не е било обозначено с тази дума. Между значенията на многозначната дума съществуват определени семантични връзки, които запазват в преносно значение един или друг признак на пряко значение. Характерът на връзката между значенията на многозначната дума, характеристиките на семантичното подчинение в нейната семантична структура дават основание да се разграничат три основни начина на семантична трансформация и развитие на значенията: метафора, метонимия и синекдоха.
Метафората е пренасяне на име от един обект на друг според сходството на определени признаци: по форма, размер, количество, цвят, функция, разположение в пространството, впечатление и усещане. Основният механизъм за образуване на метафора е сравнението, затова неслучайно метафората се нарича скрито, съкратено сравнение. Например в основата на метафоричната връзка на значенията на съществителнотоносе сходството във формата и разположението в пространството:
1) част от лицето на човек, муцуна на животно;
3) част от чайник или кана, изпъкнала под формата на тръба;
4) предна част на кораб, самолет и др.;
Сходството в основата на метафоричния пренос може да възникне въз основа на впечатления, сложни асоциации, породени от вътрешни усещания от обект, явление, събитие. Ето как иметотоплосреща,гореща любов,горчив упрек,светла мисъл,студен прием,кисел минаи др. При метафорични промени някакъв знак за прякото значение на думата винаги се запазва в нейното фигуративно значение.
Според степента на изразителност, естеството на стилистичното използване на метафорите понякога се разделят на две основни групи:езикови метафори ифигуративни метафори. Езиковите метафори са загубили първоначалната си фигуративност поради честото им използване и фиксирането им в обяснителни речници. Такива метафори се наричат ощесухи,изтрити,мъртви. Сега те се възприемат като преки значения на думи, разбирани без корелация и сравнение с други обозначения:крак на стол,маса,гъбаи др. Фигуративните метафори се основават на някакъв образен, необичаен трансфер, който ясно се усеща от носителите на езика.
Метонимия - прехвърляне на имена от един предмет на друг чрез съседство. За разлика от метафората, метонимията не предвижда никакво сходство между обозначените обекти или явления. Тя се основава на тясна и лесно разбираема близост, съседство в пространството или времето, въвличане в една ситуация на обозначени реалности, лица, действия, процеси и др. Например:порцелан'минерална маса от висококачествена глина с различни примеси' ипорцелан'съдове, различни изделия от такава маса';аудитория'стая, предназначена за лекции, доклади' иаудитория'слушатели на лекции, доклади';вечер'време от деня' ивечер'среща, концерт' и т.н.
Метонимичните преноси се характеризират сразнообразие в характера на семантичното преосмисляне, по отношение на обхващането на лексикалния материал, по отношение на продуктивността и степента на устойчивост в езика. Посоките на семантичен трансфер, естеството на семантичните отношения между обозначените реалности позволяват да се разграничат няколко разновидности на метонимия:
1) контейнер и контейнер (едно в едно):стъкло('контейнер') -стъкло('количество течност в него' -изпи цяла чаша),клас('стая') —клас('ученици, седящи в тази стая');
2) една върху друга:маса('мебел') –маса('храна'),хартия('материал, върху който пишат') –хартия('документ');
3) място - историческо събитие, свързано с това място:Бородино,Фили,Ватерлои др.;
4) материал - продукт, изработен от него:сребро-сребро,бронз-бронз от осемнадесети веки др.;
6) наука, отрасъл на знанието - учебник:математика, физика, български езики др.
Синекдохата е такова прехвърляне на значение, когато името на част се използва в смисъла на цялото, по-малкото в значението на по-голямото и обратно. Синекдохата често се счита за форма на метонимия. Въпреки това, неговата съществена разлика от метонимията се състои във факта, че синекдохата се основава на количествен знак за съотношението на преки и фигуративни значения. Синекдохата се основава на връзката на обекти и явления, които се характеризират с единство, цялост, но се различават в количествено отношение: едното е част от другото, тоест един член на връзката винаги ще бъде общ, по-широк, а другият частен, по-тесен.
Синекдохата обхваща значително количество речник и се характеризира с доста стабилни връзки. Прехвърлянето на стойност може да се извърши споредследните знаци:
1) част от човешкото тяло - човек:брада, дълга коса, глава('човек с голям ум'),муцуна- 'човек с грозно, грубо лице';
2) облекло - човек:тичаше след всяка пола, Червената шапчица, бушлат(„шпионин на царската тайна полиция“);
3) дърво или растение - техните плодове:слива, череша, круша;
4) растение, зърнени култури - техните семена:пшеница, овес, ечемик, просо;
5) животно - козината му:бобър, лисица, самур, нутрияи др.
Етимология
Етимологията е дял от лингвистиката, който изучава произхода на думите. Освен това терминътетимология е самият произход на думата. Основната цел на етимологията е да разкрие етимона - първоначалното значение или форма на думата. Например етимонът на думатаселое глаголъткъсам(късам→дърво→село), т.е.селое „място, изчистено от гора“.
Въз основа на един и същи етимон могат да се развият различни значения. Например от индоевропейската дума*bherĝos(„възвишение“) произлизат думитебрег(руски) иBerg(немски) – „планина“.
В допълнение към горното, етимологията решава и други проблеми: кога, на какъв език и според какъв словообразуващ модел е възникнала думата, какви промени са настъпили в първоначалното значение и форма на думата. Възстановявайки първоначалното значение на думата, етимологията изучава фрагменти от екстралингвистичната реалност, включително духовната култура на човека.
Научната етимология се основава на сравнително-исторически метод, който позволява въз основа на редовни звукови съответствия, корелации на значенията на думите и други критерии да се установи действителната етимология на думата. Има шест основни научни критерия за етимологияизследвания: фонетични, семантични, словообразувателни, генетични, културно-исторически и лингвогеографски.
Фонетичният критерий взема предвид редовните звукови съответствия в сродни езици. Например връзката на думите в различни езици (рускибежать, бел.бегчи, сръбскибежать) се доказва от редуването [r] - [g], типично за тези езици. Ако звуково съвпадение не съответства на реални звукови модели, такива думи не могат да се считат за свързани по произход и съвпадението трябва да се счита за случайно. Например думитеглавана български,главана белобългарски,naczelnikна полски иnáčelnikна чешки имат едно и също значение и правопис. Етимологията им обаче е различна: българските и белобългарските думи произлизат от глаголазапочвам, докато полските и чешките произлизат от съществителноточело('чело').
Семантичният критерий се основава на отчитане на общоприетото значение на думите, включително тези, които са подложени на деетимологизация, както и редовни семантични трансфери. Например думитегоряигорко, с изключение на звуковото съответствие, имат обща сема "изгаряне".
Деривационният критерий дава възможност да се установи морфемната структура на етимологично непрозрачна дума чрез сравняването й с думи, изградени според типичен словообразуващ модел. Например произходът на думатадаротдатисе потвърждава от същия тип образувания:пиротпитие,мазнинаотживот.
Генетичният критерий осигурява сравнение на сродни езици. Например, когато установяват етимона на думатакрава, учените се обръщат към древния индийски език, където има формаcárvati- "дъвче".
Културно-историческият критерий се основава на информация от етнография, история, митология. Например, когато се установява произхода на бялобългарската думаКаляди, е необходимо да се позовават на етнографски данни за празниците у древните народи.
Лингвогеографският критерий отчита пространственото разпространение на дадена дума. Това често дава възможност за по-точно определяне на етимологията на дадена дума, особено ако тя е заета или деетимологизирана, в резултат на което е загубила връзката си с други думи. Например лингвогеографският критерий помогна да се изясни етимологията на думатапът, която се свързва с акадскидарагуи арамейскидарга.
Установяването на етимологични връзки между думите се основава на познаването на фактите от историята на езика, използването на тези сродни езици и писмени паметници.
В някои случаи етимологията на думата е спорна и може да има различни тълкувания. Например, някои учени свързват произхода на иметомасас глаголалежи: маса е предмет, покрит с нещо, други с глаголастой: маса е предмет, върху който може да се постави нещо. При етимологизирането е необходимо да се вземат предвид различни видове фонетични и морфемични промени в думата, които могат да доведат до промяна на нейния звуков състав. Например, в думатасилен(вероятно произлизаща от прилагателнотосилен), звукът [p] беше изпуснат, изразътБог да пазибеше трансформиран в думатаблагодаря.
Етимологията проследява и измененията в семантиката на думите. Например в думатабюро, заимствана от френски, са настъпили следните семантични промени: първоначалното значение е "груб плътен плат", следващото е "бюро", в момента -'учреждение, служба'.
Етимологичният анализ също ни позволява да установим промени в морфемната структура на думата. Например в думитепрозорец, пръст, катерицасе случи опростяване - наставката стана част от корена, в резултат на което се появи нов корен, а в думитеполза, съсед, огънпрефиксът стана част от корена.
Народната етимология е погрешно преосмисляне на неразбираема (често заета) дума чрез сближаването й по значение, звук, различни асоциативни връзки с несвързана дума на родния език. При народната етимологизация не се вземат предвид реалните факти за произхода на подобни думи. Например, произходът на думатаказакчесто се извлича от думатакозел, въпреки че всъщност това е заемка от тюркските езици, където тази дума отдавна означава „свободен човек“; думатарайсе тълкува като фразата „няма демон“, въпреки че всъщност тази форма съдържа архаичен флективен суфикс-es.
В резултат на тази конвергенция думите често се използват в модифицирана форма. Например думатакооперацияпреминава вкуператив, доближавам се до глагола купувам, а паметната плоча се трансформира в мраморна под влияние на съществителното мрамор.
Най-често това явление се среща в речта на децата, например думата багер, която е неразбираема във вътрешната си форма, се превръща в шлифовъчна машина, яке в спинжак, а комар в комар. Познавайки заобикалящата действителност, детето по този начин показва специално детско виждане и разбиране на обектите на познание.
Понякога народните етимологизирани форми стават общонародни, фиксирани в книжовния език. Така например думата свидетел произлиза от старославянския глагол вести - 'познавам', но под влиянието на глагола виждам след времезапочва да се пише с корен и.
В процеса на историческото развитие на езика думите могат да загубят връзката си с думите, от които са образувани. Загубата на семантични връзки от дума с първоначално сродни и корелативни думи по отношение на словообразуването, в резултат на което думата от мотивирано име на реалия става немотивирана, се наричадеетимологизация. Може да е резултат от различни промени:
а) фонетични: сън (древна форма *sъpnъ → снъ → сън) и сън;
б) нарушения на семантичните и словообразувателните връзки между производните и генериращите думи. Например думите прозорец и око са исторически свързани, но днес не се възприемат като имащи един и същ корен;
в) изпадане от речника на генериращите думи. Така например с изчезването на думата пръст от активния речник на българския език думите ръкавица, напръстник, пръстен претърпяха деетимологизация и вече не се възприемаха като сродни.