Понятието морал – Етика
3. Понятието морал.
Когато се опитваме да разберем тази концепция, първо отбелязваме, че в концепцията за морал по особен начин, ако не и успешно, се съчетават знанията на човешката цивилизация за идеала и реалността: идеалът привлича реалността към себе си, принуждавайки я да се променя според моралните принципи.
Следователно за морал може да се говори само от гледна точка на доброволно поетите от човека задължения към обществото или към онази Висша сила от пространството на Съзнанието на природата, която съответства на общата идея, образ на егрегор, Бог, стоящ над дадено общество и човек и който води дадено общество и даден човек по пътя на живота.
Не може да има егоистичен морал. Следователно е възможно да се премахне упрекът на либералното (егоистично) чувство, че Исус Христос донесе комунистическата идеология на човечеството: всяко духовно и морално учение, включително тези, които са възникнали преди Исус Христос, кара преди всичко да поставя оценки от върха на обществото. И СССР се разпадна съвсем не защото комунистическата идеология не беше жизнеспособна, а напротив, нямаше достатъчно духовна висота, каквато има например в конфуцианството и даоизма.
Въпреки това, егрегорите, както и ръководените от тях индивиди и общества, могат да бъдат с различна височина по отношение на нивото на духовен потенциал и следователно различни по качество, сила, заряд (положителен-отрицателен), широта на покритие и т.н. И следователно идеята за Бог на един човек не съвпада с идеята за Него на друг, личният Бог на един човек никога няма да съвпадне с личния Бог на друг. И въпреки че духовната висота на егрегора на всеки човек се оценява, "измерва", от висотата на общия морал чрез морал, все пак разбирането на морала в различнихората са различни. Моралът е толкова относителен, колкото и всяка друга истина.
Проблемите на морала се изучават от етиката. Въпреки това, говорейки за различни видове корпоративна етика, на първо място трябва да се говори за морал, а не като морал. Защото моралът е или исторически променлив, или професионален набор от правила и норми на поведение на хората, формулирани от тях въз основа на техния опит, духовен опит и опит в отношенията. Моралът, от друга страна, действа като някакъв абсолютен закон (императив) на привличането на човешкия дух (И. Кант), а обикновената етика става вече духовна етика.
4. Морал и морал.
В българския език има две сродни понятия – морал и морал. Каква е връзката между тях? В етиката има опити за "разтваряне" на тези понятия. Най-известната идея е на Хегел, който свързва морала със сферата на правилното, идеалното, а морала със сферата на истинското, истинското. Има голяма разлика между това, което хората приемат за даденост, и това, което всъщност правят.
Да се даде определение на "морал" ("морал") е много по-трудно, отколкото да се даде определение на "етика", което се дължи на сложността, многоизмерността на самия предмет. Можем да разграничим следните най-общо значими дефиниции на "морал".
1) Моралът е „вътрешни, духовни качества, които ръководят човека; етични норми, правила на поведение, определени от тези качества. В тази дефиниция моралът се свежда до определени духовни качества на човек, както и до определени норми и принципи на поведение, т.е. към определена форма на съзнание. Моралното измерение на обществото, както и практическата морална дейност, обаче, не са правилно взети предвид тук. Затова в българоезичната съветска етика вПрез 70-те години е предложена друга, по-широка концепция за морал.
2) Моралът е особен, императивно-оценъчен начин за овладяване на действителността чрез дихотомията (противоположността) на доброто и злото. Връзката на това понятие за морал с човек, който може само да оценява и командва, е очевидна. Следователно моралът се разбира като субективна форма на битие, макар и универсална за човека. Но какво да кажем за отношението към природата, може ли то да бъде морално? Имат ли живи същества, различни от хората, морална самооценка? Моралната интуиция дава положителен отговор на тези въпроси, но те се оказват неразрешими за субективисткия подход към морала, който свързва морала само с човека, с междуличностните и обществените отношения. Следователно дори по-широко определение на морала е легитимно.
3) Моралът е набор от ценности на доброто и злото, както и съответните форми на съзнание, взаимоотношения, действия. Това определение на морала ще се счита от нас за основно.
в българския език понятията морал и морал имат различни оттенъци. Моралът, като правило, предполага наличието на външен субект на оценка (други хора, общество, църква и др.). Моралът е по-фокусиран върху вътрешния свят на човек и неговите собствени вярвания.
Моралът в широк смисъл е особена форма на обществено съзнание и вид обществени отношения.
Моралът в тесен смисъл е съвкупност от принципи и норми на поведение на хората един към друг и към обществото.
Моралът е ценностна структура на съзнанието, начин за регулиране на човешките действия във всички сфери на живота, включително работа, живот и отношение към околната среда.